¡Aja Toro!

Notas sobre la Peste II : ¿La peste, sigue siendo superior a nosotros?

2007-10-04T07:13:00.001-07:00

por: Ernesnek

“la peste es, en cierto modo, un ser muy superior a nosotros: sabe dónde encontrarnos y cómo… normalmente en el baño o en plena relación sexual, o dormidos… A diferencia de ti, la peste tiene tiempo de sobra para fastidiarte”

¡Mi madre! pinche pereza y ya no puedo estar más tiempo en la cama, son las diez de la mañana y esta vez no hace frío, el calor del sol ha llegado hasta la funda de cobijas que me cubre, no tengo idea de que carajos pasará con mi vida el día de hoy. un poco de aseo a este lugar no estaría nada mal, pues el polvo ya hace compañía a mi colección de discos y a mi pequeña biblioteca, se ha acumulado sobre la tarja una torre de platos con fango seco de la comida de días anteriores, tendré que empezar ya, pero chingaos, por donde empiezo, aún no muevo un dedo y ya comienzo a sudar, ni modo no hay de otra, a levantarme. el refri, sí, posiblemente aún queda un poco del agua de limón que preparé anteayer, no nada, sólo leche y cerveza, no ni madres, cerveza no, bueno, orita no, leche estaría bien, solo le hace falta unos yelitos para refrescarla aún más ¿que carajos habrá en la televisión en estos momentos? posiblemente una novedad, ¡ja! novedad, chingaderas, el control, chinga ¿donde dejé el pinche control? si, posiblemente debajo del conjín, si, aquí está, solo debo presionar este bontoncito y listo, ah, imágenes, decenas, cientos, miles de imágenes que se multiplican si dejo presionado el botón, solo debo elegir un canal ¿elegir dije? nel que, solo es mi necedad de no querer dejar de presionar el botón del control remoto, bueno ahora sí elijo ¿noticias? por que no. leer más>>>

Promesas en un Aire que deseo dure eternidades

2007-10-04T07:11:00.001-07:00

Por: Tzinacantli

Instantánea la luz sobre las cumbres, las figuras fugaces en el cielo, en el epicentro de mi ventana las gotas lamiéndose unas a otras. Cada rama deslizándose de un lado para otro, de un punto hasta otro igualmente incierto. Más luces en el cielo, fugaces, instantáneas, crecientes, hermosas, luces que rebanan el cielo, luces que lo agrietan y lo embellecen.

Una esperanza, dos, tres. Tengo mucho de lo que pedí en el corazón, tengo otras cosas que no quería pero de las que soy culpable, cosas que no corresponden a tanto esfuerzo, ni a tanto dolor albergado, dentro de mi tortura, mi silencio, dentro de mi silencio, mi condena. Pero esta vez quiero despojarme de cualquier condena o castigo, he de dejar de lamentarme, para reconfortarme, porque también merezco un abrazo de mi cuerpo, una mirada mía hacia mi alma, también he de recibir de cuando en vez comprensión desde mis adentros. Leer más >>>

Demasiada soledad para mí solo

2007-10-04T07:08:00.000-07:00

Por: Carlos Alberto Cárdenas

Estoy sentado junto a mi ventana,

platicando con el grillito que me arrulla por las noches,

estoy esperando algo importante... tu regreso.

Mi vida aún la tienes en tus manos,

mi poesía sigue dependiendo de tí,

mis anhelos se arrodillan ante tu desdén.

Estoy tremendamente sooolo,

en desesperante olvido,

el vino se acaba,

así como tu amor,

mis sórdidos poemas te evocan

sufren ríen lloran,

no saben hacer algo más.

El sexo y la guerra

2007-09-25T15:19:00.000-07:00

por: Arbol

En el mundo natural, el sexo además de ser el medio de reproducción de la mayoría de los seres vivos, es decir la forma en que se auto perpetúa el sistema vivo, también es el terreno en donde se compite por dejar descendencia; así los acantocéfalos, un grupo de gusanos marinos, tienen la conducta de bloquear la espermateca de sus congéneres machos para que poder fecundar mas hembras y asegurar la transmisión de su información a la siguiente generación.

El Todo y la Nada

2007-09-25T15:16:00.000-07:00

por: Arbol

En el mundo natural al cual pertenece el humano, pésele a quien le pese, el humano es un animal con un cerebro muy desarrollado, del cual rara vez hace uso, porque también es un animal sensual, en el sentido de la percepción, debido al desarrollo de los lóbulos frontales, el engrosamiento de la corteza cerebral, y entrecruzamiento de la lateralización de las funciones, a nivel del tallo cerebral. Todo ello lo sentencia.

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Octli, neuhtli, tlachicoton, chinguere, pulque o caldo de oso

2007-09-25T15:12:00.000-07:00

por: In Yaotliyollotl

En esta ocasión hablaremos de algo que representa puntual y exactamente al pueblo Mexicano, además de formar parte de la cultura que tradicionalmente se comparte, con el fin de preservarla.

Hablaremos de aquella bebida considerada mágica, ritual, mística y elemental para la subsistencia del pueblo mexicano: Iztaoctli, Poloqui, Meoctli, Necuhoctli, Meoctzin, Tlachictli, Caldo de oso o conocido en la actualidad como Pulque.

En muchas partes de la republica se consume, tanto en la casa para acompañar la comida, como en ciertos rituales aun vigentes.
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No tomes antigripales combinados con energetizantes, escuchando a Odeen

2007-09-25T15:04:00.000-07:00

Si sólo cerrando los ojos, pudiera besar tus labios,

Si sólo cerrando los ojos, lograra cambiar el mundo,

Si sólo cerrando los ojos, encontrara la respuesta,

Si sólo cerrando los ojos, alcanzara las estrellas,

Pero abriendo los ojos, me daría cuenta, que todo ese tiempo estuve ausente.

La mierda no gira alrededor.

La mierda no come hombres.

Pero la mierda es uno y los hombres comen mierda.

La Ley del Aboto en el D.F. ¡Inconstitucional!

2007-09-25T15:01:00.000-07:00

por: Arbol

Para variar, el gobierno seudo izquierdista del D.F. al modificar el código penal en materia de aborto, no esta reivindicando el respeto a la libertad de decisión de las mujeres pobres, sobre su cuerpo. No, muy por el contrario, reivindican el derecho de las clínicas y centros hospitalarios de ofrecer el servicio y cobrar por ellos. Ahora ya no se obligará a las mujeres a practicarse abortos en condiciones clandestinas e insalubridad, pues al estar despenalizado, lo único necesario para practicárselo es cubrir la módica suma de $10,000 o $13,000.

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conversemos cloe

2007-08-30T14:13:00.000-07:00

“No permitas que nada determine lo que eres: se todo en cada cosa”A Elba Natalia

Conversemos Cloe pero en silencio, que nuestro es nada,
todo nuestro ser excluye.
Somos lo que somos: somos extranjeros.

Nada es nuestro, ni las palabras con que hablamos,
aquellas en que nos conocemos. Ni tus manos que se posan en
mis pensamientos, ni el aire que a la vida nos integra.

Nada Somos si no lo que hicimos del ser que nos reviste y que
nos hace lo que somos: nada.
Nadie es lo que es por si o por otro. Nos es dado lo que somos
pero no nos es dado lo que haremos.

Somos en este mundo, Cloe, forasteros.
Caminamos las calle sin fondo, nuestra lámpara todo lo
oscurece y lo ilumina... en cualquier hora puede sucedernos
aquello que lo que hagamos determine. No permitas que nada
determine lo que eres: se todo en cada cosa.

La circunstancia empero nuestro ser reviste,
nada somos que nos pertenezca,
nada somos de aquellos nombres vanos de castiza lengua.

Que dos caminos son los que pisamos y dos las vidas que vivimos,
una vida es aquella que pensamos y otra vida es aquella que vivimos,
la vida que es pensada la creemos y la que es vivida la ignoramos.

Hagamos, Cloe, de nosotros mismos el otro mundo en que habitemos.
Que nuestro sea lo que hacemos y no lo que se nos es dado,
nos pertenece el otro solamente amado, que el otro no somos sino en el.

Ven Cloe conversemos en silencio,
tornemos las palabras en secretos, ausentes de lo que es sabido
nos veremos: que no sabes tu cual es tu nombre sino el que te fue dado.
Ven conmigo al lugar sin nombres habitado en otro tiempo,
donde la vida asciende y no transcurre: permanece.

Acércate Cloe, de mi mano toma segura tu propia mano,
ven a conversar de tus secretos escondidos, nada Cloe nos neguemos
sino el olvido, que el recuerdo solo recuerdo es de lo vivido.
Hagamos de nuestros pasos el camino, que para ir al
lugar desconocido, desconocido es el camino. Deja que el silencio te
consuele, no des saltabanco a tus oídos siempre enmascarados y al asecho.

¡Tan escasa heráldica la vida, sin tronos y apariencias cotidianas!
¡Tan desnuda en si misma! No busquemos la eternidad en otra tierra,
vivamos constantemente lo vivido. Acerca tu copa que la vid es fecunda.
Ahogados en el mismo cristal de transparente aroma, dame Cloe, la vida de tus labios.

Arturo Flores F.
Logos Círculo-Siete

Letras Nocturnas

2007-08-17T07:46:00.000-07:00

A Elba Natalia
"Dame de tu amarga flor las espinas de tus labios”

Te llamo paralelo a la noche y en ella te reitero / camino en el pensamiento y solo caminar me da consuelo / No puedo continuar, mi voz se diseca en el papel impreso/ pero sólo tu boca en su palabra me conserva /¿Conoces tú la ausencia? / Acerca tu oído, las palabras se tienden hacia ti / Si llego a ti y a tu silencio, y si acaso tu me escuchas / dime entonces cuales son taciturnas tus palabras? ¿En que sueñas cuando callas? ¿Por qué tu vista diriges a la nada? / Tu que ves mas allá de tu propia mirada, dime ¿qué vez en mi amarga estatua? /

Para que buscar el paraíso? / ¿Acaso lo hemos perdido tu o yo? / La ausencia te restaura en los muros del tiempo / A ésta hora en que todo esta en silencio / en que he apagado la voz / en que no encuentro términos precisos / A esta hora en que todo duerme / vuelves de la ausencia a instaurarme pensamientos / Y no me queda otro remedio que inventarte / suponerte / precisa e inconstante / Te supongo siempre cercas de arcilla o de niebla / de un rumor insepulto/ indescifrado/

Tu que sufres las mismas cosas en silencio / verás qué el horizonte es más ancho que el mismo cielo / entonces renaceremos en otro tiempo / y por segunda ves nos conoceremos / Aun te reconoceré: “No es nada – me dirás – yo también lo siento” / Te volverás otra ves contra mi vista / y yo busco la tarde / la hora del ocaso vespertino / Sucede entonces que me alejo de mi mismo / para indagar en el abismo / para saber que ausencia te produzco / ¿Cuál es entonces el sonido de tus voces? / Me cuesta construirte del pasado / y al escribir no se si vuelves / Imagino que algún día vendrás reiterando tu lugar en el espacio / No sabré entonces si habrás llegado o si estas en todas partes /

Me despierto / levanto la vista / me cobijo entre libros / y sigo escribiendo sobre cristal y arena/ Escribo un idioma nuevo para llamarte / para que a lo lejos tú me escuches / para que acudas al sonido distante de mi espacio / Los días caen como la lluvia / yo me refugio bajo la sombra de mis pasos/ y con ellos mido las edades de los tiempos / Me refugio también en tus ojos / y en ellos mido la edad del infinito /

Arturo Flores F.

"Sueña, sino la realidad te va a matar"

2007-08-17T07:44:00.000-07:00

Miro a través de luces y artificios,
no te veo, ¿Dónde estás?,
Necesito beber de tu manantial,
dame agua de tus ojos.

Mordiendo tu infinito placer digno de un Dios o un hombre,
no lo sé aún, pero que mes dá,
tirado a la sombra de tus manos el dolor se aleja.

Dicen que fuímos echados del paraiso,
no lo creo, creo que me llevaron a él,
recorriendo tus infinitas praderas, tus valles
y el río que desciende altivo por tu espalda.

Tus labios sin decirme nada me dicen el secreto de la vida,
y de tus senos emerge el elíxir de paroxismos que me contó
alguna vez un cuento olvidado.

Ya estoy harto de soñar...

Carlos Alberto Cárdenas

En dónde está el futbolista?

2007-08-14T06:54:00.000-07:00

Shubirubi mis carnales! Una cosa que te hace sentir un poco en tu tierra es el fútbol. Y vaya que Neza tiene su historia en ese deporte. Decía, me quede viendo un juego de la denominada nueva galaxia futbolistica, el LA Galaxy, contra el Colorado. Se han dado semejante agarrón de once goles, eran malos para defender como buenos para atacar. Entretenido el juego al fin...casi al final de la emisión me quede: ah chinga...y donde esta el tal Beckham? para cierto infortunio del astro del fútbol ayer se pudo ver un juego atractivo, dinámico e interesante...sin su presencia, de hecho, el equipo ni parece necesitarlo.

Esto me recuerda al equipo del barrio, al Toros Neza. Wey, fue todo un suceso cuando el mundialista brasileño Bebeto llego en la cima de su carrera. Si de por si iba a verlos, cuando llego este mercenario con más ganas. El espectáculo era el que daba el equipo, un conjunto con una creatividad sobre el campo como ningún otro: mascaras, salidas del portero hasta la media cancha, golizas increíbles, goleadas impensables...ahora imaginate si le agregas el factor Bebeto?

Sin embargo la realidad fue distinta, Bebeto llegó lesionado, fue un asiduo de la banca y cada que tenia ocasión se quejaba de que no podía entrar debido a su estado permanente de lesión. Diez o doce fechas olvidé por completo que lo habían contratado. Cada vez que su alteza se dignaba a sentarse en la banca a ver el juego los gritos de: mercenario, saca-dolares, culero!!! hacían que ya no saliera a ver los segundos tiempos.

Bebeto se fue apenas comenzó la Liguilla. Sin explicaciones, sin detalles, nada mas vino a inflar una ilusión a la que nunca correspondió pero igual no hubo pedo, no quedaron recuerdos en el colectivo de el toque del crack carioca...es mas...deveras venia a jugar?

Vamos a ver, el tiempo dirá si la gente de los Ángeles al poco tiempo no se olvida de que hubo un jugador muy bueno que se llamaba Beckham y prometió venir a jugar al equipo local.

especialmente gris...

2007-08-14T06:51:00.000-07:00

Hoy es uno de esos días, donde no le encuentro sentido a nada, desde el momento que abro los ojos a primera hora… ahí esta el gran vacío, vacilante, como esa secuencia intermitente de automotores que circulan por aquella avenida…. Ahí, donde me poso automáticamente para abordar el transporte que me lleva a mi incipiente centro de trabajo. Después de un breve letargo, pongo en movimiento la masa corporal que me ha acompañado a través de estos largos treinta y cuatro años, nunca he podido mantener la forma…o es que soy un pinché necio que aun no se acepta? ... lo único que debo entender es que este físico y constitución me fueron asignados para un propósito común? … ocupar un espacio más en esta asquerosa ciudad? … será cierto que como nuestro país no hay dos? … mamadas y nada más que mamadas… eso es!!!!

Lo cierto es que nunca he encajado en el prototipo estilizado del muñeco, del figurín o figurita como dirían los más viejos que yo; el prototipo que la mayoría de las mujeres y no tan mujeres sueñan, anhelan y desean tener sobre o por debajo de ellas, la forma perfecta… de diseño único… en su mayoría sintético, vacío, podrido y rancio… pero que no les incomoda, por que gran parte de ellas también están en las mismas condiciones…

Vi a una mujer e ignoro aun si pertenece a esta categoría… hay muchas probabilidades de que así sea… sorprendido? - pregunte en mi interior – si era ella, la misma a la que todos alaban en el recinto y que con sonrisas fingidas pretenden expresar su amabilidad, agrado y aceptación o simplemente hacerla sentir como una "linda chica"; así…toda ella… un poco mas morena de lo normal, resaltaba su bronceado natural que obtuvo tal vez de la salida en el fin de semana o producto de su periodo vacacional – no me voy hacer pendejo, la verdad es que ya había notado su ausencia en semanas anteriores – ahora carecía de ese peinado estilo pelambre, lo ha cambiado por un alaciado crespo y que podría ser mas bien el estado normal de su cabello, estilito de niña linda.. Nena hermosa, pero sin dejar de recordarme ante todo que es una mujer… sus caderas la delatan… las mismas que siempre me invitan a fantasear y sumergirme en los escenarios mas mórbidos de mi imaginación.

Pero no todo es brillante, por que ésta, es especialmente gris con su pose de altanera, déspota y retadora… sabe que es única entre su especie, solo bastasen algunos sutiles movimientos para llamar la atención de muchos, y ahí estarían todos atentos con el afán de mantenerla en ese pedestal de la nena linda… es especialmente gris, disperso como ningún otro, tan cercano, pero a la vez ausente de lo que ahí sucede, solo un espectador del encanto embriagante de la diva, que cambio el estilo rancio por el estilo dulce y natural… ahí estoy… anhelando y deseando ser parte del momento… aunque la verdad es que nunca lo seré, hoy es uno de esos días… especialmente gris…

Y tu que te creías el rey de todo el mundo!

2007-07-26T17:52:00.000-07:00

Mientras usted lee esto, en algún lugar del planeta tierra una cucaracha perderá la cabeza de un pisotón, pero igual el cucaricida se la habrá pellizcado un rato, puesto que el blátido podrá vivir otros buenos nueve días ya que su cerebro está en su panza, y morirá de hambre, no de la perdida de la tatema. En el mar del Atlántico un investigador estará buceando a través de las arterias, sí, leyó bien, a través de las arterias de una ballena azul, este gigantesco ejemplar (nomás pa´que se den un quemón esos cantantes que se jactan de tener un corazonsote) tiene un corazón del tamaño de un vocho.

En alguna granja una vaca estará matando a algún desafortunado ordeñador, ya que se sabe, que estas simpáticas y re bonitas lecheras matan más personas al año que las pirañas ¿cómo? Pus cayendole encima a los que las cuidan. Neta, lo hacen. Estremecedor también el dato de que los leones cortejan, copulan y eyaculan a su leona pareja en ¡¡¡Seis segundos!!! ¡¡¡Sí, seis pinches segundos!!! (¡Aguas si a usted le dicen que es un león en la cama, eh! Amigos precozes, no todo está perdido) y echense este trompo a la uña. ahí donde usted los ve tan rollizos, revolcandose en su lodo, y su colita de cairelito, pues los condenados cerditos tienen orgasmos de ¡¡Quince minutos!! ¡¡No manches, a mi me daría un calambre en el miembro, o se me dormiría!!

Ya ni les digo de los insectos que son capaces de aventarse saltos de varias docenas de veces su tamaño, a su lado los campeones olímpicos de salto con garrocha serían unos inutiles ¿qué me dicen de los que aguantan la respiración cinco minutos bajo el agua? nada, hay nutrias que pueden aguantar hasta media hora sin salir a la superficie.¿que ya somos un chingo de habitantes como para mantener a raya a los animales? Uhhh...en la última estadistica a cada humano le tocaba de a 400 000 insectos por cabeza. Y pos si somos honestos, si un día somos capaces de brincar cincuenta metros, tener un corazón minimo del vuelo de un ladrillo, o ya de perdis tener orgasmos de cinco minutos, pos ya estaremos hablando de que neta si somos los reyes del mundo.

Caminos y Moradas

2007-07-24T16:04:00.000-07:00

por: Logos-Círculo-Siete

Camino sin sol, ni tierra, ni aire,

náufrago de las cosas, objetos a la razón

prestadas: cirios fragmentados.

Camino entre cenizas con una cruz sobre

la frente, camino y piso sombras

que no ocupan un lugar en el espacio.

El cielo de la noche se rompe,

las estrellas caen de los árboles sin hojas

y se apagan en la quietud de la tormenta.

Así mis pasos terminaron

y fui aire purificado por el fuego,

conciencia, razón del pensamiento.

Todo fue antes del principio sin tiempo,

Dios es mantuvo en silencio, entonó la dulce

melodía de la nada, y todo de la nada fue echo.

Más el mundo cristal de roca fue, piedra volcánica fue,

cuarzo transparente o pálida rosa de metal forjado:

mujer de ojos negros, espejo de galaxias encendidas.

Jazmín de orlas negras, Lirio que flota disecado;

comarca, barca chica, infierno mineral.

Astro que de noche ardes

sobre la triple corrupción de la materia.

Luz calcinada tu fiel llamarada me ilumina,

arca lunar, ecuménica palabra incomprendida,

celesta mar: criatura sin nombre. Esencia de las cosas.

Equidistante en el olvido, volé, y aire fuí,

viento que moja tus raíces subterráneas,

y la noche fue manto y terciopelo... fue silencio,

y tus labios entreabiertos susurraron “¡ven..., esta noche ven!”

Pero la noche fue antigua, mas antigua

que siglos ancestrales, imagen de tu imagen fue,

presencia sensitiva, eco distante de las sombras.

Polvo fui, arcilla moldeada por tu cuerpo,

materia y forma, recuerdo petrificado en el recuerdo,

nebulosa de luciérnagas primitivas, vida sin tiempo.

Sal de la tierra, son tus signos mi mágica morada,

sepulcro de la vida, eterno femenino demacrado:

Luna, Tierra y Mar ensangrentada...

Sueño con tus sueños, principios de la nada,

ruinas, puertas oxidadas. Sueño con tus sueños

para morir como las tardes incendiadas.

Sueño con tu boca: enmudecido relámpago,

eterno fuego, causa eficiente de las causas,

vida fuiste a la materia inmóvil.

Sueño lo increado, imagen abstracta

de tus ojos y tus manos: espejos del pasado.

La noche te a creado de su costilla de barro;

lejana, oculta... y callada:
ausente de este mundo, en aromas de recuerdo permaneces,

naces de la ingrávida memoria y tu voz desnuda a mis oídos

dice: “¡devenimos, solo lo eterno permanece!”

Pero no hay recuerdo que a este mundo te devuelva,

en medio de tus propias tempestades como

la noche te dispersas: sal oscura, metal de arena.

Hemos escapado del laberinto enmarañado, de la mítica caverna

donde en reflejo de nuestra sombra transitaba.

Exiliados de este mundo, en principio

de orden anegados.

Amiga, amante compañera, retornamos al “en si” de las cosas,

y volvemos a ser aire, tierra y fuego.

historias de mis sueños

2007-07-11T08:05:00.000-07:00

Hay historias de mis sueños que caminan a mi lado, en veces como amigas, otras como hermanas, algunas, niegan que existí en ellas, me tratan de mendigo o como a un desconocido. Historias que golpean mi realidad, me hacen sentir miserable, decoloran mi sangre y arrugan mi corazón, tal como queda la envoltura de un regalo recién descubierto. Historias que me hacen meditabundo de pensamientos sin destino, caminar entre nubes aunque el suelo sea firme o respirar cansado siendo mi andar lento.

Hay historias de mis sueños con suspensos angustiantes, maratónicas persecuciones de policías y ladrones, batallas con guerreros que elimino con un dedo. Historias donde actúo de escapista, hechicero, alquimista, mago, delincuente, policía, activista, androide, marciano, venusino, cura alegre, deportista. Cautivo siempre, mutante en todas.

Hay historias de mi sueños, de principios felices, confortantes momentos, inaudibles carcajadas, amistades efímeras y milagros inesperados; de romances inconclusos que trascienden sus fronteras, que confunden mi mente, en torpe me vuelven, engañan a mis labios y dejan líquido en mis ojos.

Ley Televisa-Tv Azteca

2007-07-04T11:05:00.000-07:00

Por: Arbol

Se supone que el espectro radioeléctrico es un bien de la nación y que es estado esta para dar impulso a la pluralidad cultural de la nación; pero la nueva ley de radio, televisión y telecomunicaciones, busca proteger y ampliar los intereses y poderío de la oligarquía televisiva y declara abiertamente que la información es una mercancía mas; es decir, deja definitivamente de considerarla, peregrinamente, como un bien publico, en donde el ciudadano no aparece ni como sujeto esencial ni como usuario, sino que es constreñido a mero consumidor de contenidos. Continuando con un esquema autoritario, vertical, duopolico, frivolo y mentiroso.

Los grandes medios de comunicación privados, disponen de los bienes públicos, violando principios y normas democráticas, distorsionando la información y engañan a la población que desprecian; buscando su domesticación y embrutecimiento con programas que destruyen los principios fundamentales de una sociedad justa, como: el respeto, la igualdad, la solidaridad y la identidad.

Quienes poseen la tarea de adoctrinamiento del sistema, no pueden admitir que se cambie el rumbo de los medios, hacia los fines sociales que las leyes constitucionales de todos los países le asignan, por lo que la decisión soberana del Estado Venezolano de quitar la concesión pública a Radio Caracas Televisión, en un acto legal, legitimo y no excepcional por razones de interés publico. Sin tratarse de una expropiación, pues la empresa podrá transmitir por cable o internet, por lo que más que un acto autoritario es una medida de autoridad ante un medio de comunicación que instigo el golpe de estado de 2002, que ha violado las leyes de comunicación y laboral, que ha defraudado al fisco; sin dejar de mencionar que promueve el rasismo, la desigualdad, el desprecio por la dignidad de la mujer y la denigración cultural.

En México, el duopolio Televisa-Tv Azteca en contubernio con la Cámara Nacional de la Industria de Radio y Televisión, se rasgan las vestiduras lanzando una campaña ingerencista de mentiras y calumnias, como parte de una agresiva estrategia de la ultraderecha nacional e internacional alentada por el gobierno de los Estados Unidos, a través de la vocería de la Organización Demócrata Cristiana de las Ameritas, en contra del proceso democrático y emancipador venezolano.

El caso de Tv- Azteca es paradigmático, en junio de 1967 se da la concesión a la Corporación Mexicana de Radio y Televisión (Grupo Radio Centro) del canal 13; en 1972, El gobierno de Echeverría adquiere el canal, a través de de institución financiera estatal Sociedad Mexicana de Crédito Industrial (SOMEX). En 1983 se crea el Instituto Mexicano de Televisiónacciones efectuadas por el gobierno estaban encaminadas a fortalecer al papel del Estado como emisor a través de los medios de comunicación. (IMEVISION), en 1985 se abre la frecuencia del canal 7. Estas

El 18 de julio de 1993, después de permanecer más de veinte años bajo la administración del Estado, el Canal 13 de televisión pasa nuevamente al sector privado. Junto con el 13 y su red nacional, son "desincorporados" el Canal 7 con sus repetidoras en la república. Para efectuar la "desincorporación" el gobierno tiene que regularizar la situación legal de los canales, pues muchos de ellos, especialmente los de la red 7, tienen el estatuto de permisionados lo cual impide formalmente su venta debido a que la legislación de la materia señala que solamente los canales concesionados pueden cederse en operaciones de compraventa. Crea, entonces, una serie de empresas parestatales --la más grande llamada Televisión Azteca-- para que se conviertan en concesionarias de los canales que conforman las redes 13 y 7. Al final pone a la venta dos cadenas nacionales, una con 90 canales (la del 13) y otra con 78 (la del 7).

La privatización de los que fueran canales del Estado se lleva a cabo después de un largo y complicado proceso de licitación pública en donde participan cuatro sociedades empresariales y en el cual resulta elegido para efectuar la compra el grupo Radio Televisora del Centro, encabezado por el empresario Ricardo Salinas Pliego propietario de la cadena de venta de artículos electrodomésticos Elektra. El grupo adquiriente paga alrededor de 650 millones de dólares por un "paquete de medios" que incluye, además de las cadenas de televisión, la cadena de salas cinematográficas Compañía Opreadora de Teatros, S.A. y los Estudios América, ambos de propiedad estatal. En adelante, el sistema de canales que alguna vez fue conocido como Imevisión llevará el nombre de TV Azteca.

Durante el Gobierno de Zedillo la empresa se diversifico, adquiriendo el permiso para otorgar servicios bancarios a través del grupo Electra. Y en 1999 en una alianza estratégica con el concesionario de Corporación de Noticias e Información (CNI) Canal 40, Javier Moreno Valle, surge Tv Azteca 40. A mediados de 2000 Javier Moreno Valle unilateralmente rompe los contratos con TV Azteca, sacando del aire el canal para darle paso a CNI Canal 40. Esto debido a que Televisión Azteca no cumplió con lo estipulado en el contrato. En diciembre de 2002 tras un fallo en la corte internacional de Paris, TV Azteca toma nuevamente las instalaciones del Canal 40 por medio de un comando armado para retransmitir la señal al aire del canal "Azteca 40" y con la ayuda del gobierno de México Vicente Fox Quesada, sin embargo un mes después se le regresa la concesión a Javier Moreno Valle.

En abril de 1993, Televisora del Valle de México S.A. de C.V. recibió el título de concesión del Canal 40. El 19 de mayo de 2005 las operaciones de CNI Canal 40 fueron suspendidas por una huelga de trabajadores sindicalizados de la empresa concesionaria de Canal 40 (Televisora del Valle de México, S.A. de C.V.), a causa de problemas legales que enfrenta su concesionario Javier Moreno Valle, mismo que tiene actualmente orden de aprehensión por evasiones fiscales y fraudes auspiciadas por TV Azteca y el Gobierno Federal de Vicente Fox Quesada.

El concesionario del canal Javier Moreno Valle, buscó recursos economicos para terminar la huelga pero TV Azteca lo impidió por medio de: a) Hernán Cabalceta Vara accionista minoritario de la empresa Televisora del Valle de México, S.A. de C.V. con 5% de las acciones, TV Azteca lo compro para impedir que CNI Canal 40 regresará al aire, b) el sindicato de la industria de la radio y la televisión en donde también puso su pretextos para impedir resolver la huelga de CNI Canal 40, y c) el Gobierno Federal encabezado por el presidente Vicente Fox Quesada y por el Secretario de comunicaciones y transportes Pedro Cerisola (en este último recae la responsabilidad de resolver este conflicto) quien no ha hecho nada al respecto.

Después de varios fallos legales en contra de Javier Moreno Valle emitidos por jueces corruptos y sobornados por TV Azteca, en el primer bimestre de 2006 la frecuencia de Canal 40 volvió al aire reapareciendo en el aparato de televisión bajo el nombre de Proyecto 40. A partir del 21 de febrero de 2006 a las 22:00 (tiempo de la Ciudad de México) dio inicio las transmisiones del Canal 40 con un nuevo formato esta vez al mando de TV Azteca y se inició con un Noticiero, con el lema Proyecto 40 por un México libre.

El 19 de mayo de 2007 CNI Canal 40 cumplio 2 años desde que estallo la infortunada huelga. Hasta el dia de hoy, a pesar de que TV Azteca asume de manera ilegal la señal del Canal 40, la huelga que iniciaron 300 trabajadores no ha concluido, a pesar de lo que haya dicho la empresa de Ricardo Salinas Pliego. A 2 años de distancia, TV Azteca podría perder en cualquier momento la transmisión del Canal 40 por que todos sabemos que se trata de una operación ilegal e irresponsable que se sigue peleando en los tribunales. A ningún empleado de confianza de CNI se le ha pagado un solo centavo, y eso que TV Azteca prometio, a principios de 2006, que se le pagaria todas las deudas atrasadas, según el abogado Salvador Rocha Diaz.

La creacion de Proyecto 40 se dio gracias a la aportacion de un cheque de $50 millones de pesos otorgados al sindicato de CNI Canal 40 a traves de Hernan Cabalceta Vara, accionista MINORITARIO de la empresa que con solo el 5% de las acciones de TVM logro hacerse de la señal del Canal 40. Cabalceta fue designado como administrador unico de TVM en una asamblea espuria de Television Azteca, removiendo del puesto a Javier Moreno Valle.

A traves de engaños y mentiras Cabalceta logro su acreditacion como administrador de la empresa TVM.Ademas, TV Azteca S.A. de C.V. no es accionista de Televisora del Valle de Mexico, por lo que la designacion de Cabalceta carece de todo sustento legal.

La empresa de Ricardo Salinas Pliego no tiene derechos sobre el Canal 40 de Javier Moreno Valle, esto es debido a que la señal de Proyecto 40 ocupa de manera ilagal la señal, ademas de que TV Azteca no puede anular las asambleas promovidas por CNI en Febrero de 2006 donde se planteaba la oportunidad del rescate de Canal 40.Por lo tanto,Proyecto 40 no puede seguir transmitiendo. La decision de la Suprema Corte de Justicia emitida el 7 de febrero de 2007 sobre la legalizacion de Proyecto 40,es sospechosa y se ve que hubo presiones de TV Azteca para poder seguir transmitiendo. Proyecto 40, por lo tanto, debe salir del aire ya que es responsable de asalto y usurpacion de las vias de comunicacion. La propiedad del Canal 40 le pertenece a Javier Moreno Valle.

Una sentencia emitida durante mediados de Marzo del 2007 por el Juez 44 de lo Civil declaro invalida la administración de TV Azteca en Canal 40 al anunciar la nulificación del Sr Hernan Cabalceta Vara como administrador único de TVM (Televisora del Valle de Mexioo) Hay que recordar que en uno de los capítulos por la batalla del 40,Javier Moreno Valle, dueño de CNI y TVM respectivamente, realizaron una asamblea extraordinaria en 2006 para rescatar el Canal 40 de TV Azteca. En dicha asamblea se había anulado todas las acciones de TV Azteca, dejando en claro quien era el dueño legitimo de CNI. Sin embargo, Azteca intento anular dicha asamblea. Al lograrlo, consiguieron por un tiempo el control definitivo de Canal 40 hasta hoy, donde con la resolución del juez se demuestra que Proyecto 40 es una señal ilegal y que por lo mismo debe ya salir del aire. TV Azteca no podrá ampararse esta vez por que no es accionista de TVM y por lo tanto, los únicos autorizados para transmitir por la pantalla del 40 son TVM y CNI.

Así la historia de esta empresa de medios, nos ilustra el cambio de políticas y estrategias de los gobiernos y empresarios para mantener el control de la información y de la ciudadanía. Según se dicen que los Salinas Pliego no tienen ninguna relación de parentesco con los Salinas de Gortari, pero es evidente el trato preferencial que ha tenido el supuesto dueño, que aunque se unió con otros inversionistas para comprar el espectro radioeléctrico, ahora es el dueño único de todo el emporio.

http://www.mexicanadecomunicacion.com.mx/Tables/FMB/foromex/minima.html

http://es.wikipedia.org/wiki/XHTVM-TV

Cho Seung Hui: Victima y Victimario

2007-07-04T11:02:00.000-07:00

Por: Árbol

La Masacre en el Instituto tecnológico de Virginia, perpetrada por un estudiante inmigrante de origen sur coreano, ha tratado de ser explicada por los merolicos de los medios masivos, ya sea como una cuestión psicopatológica o como una situación derivada de la violencia y la comercialización de armas, tienen la única intención de confundir a la población sobre el trasfondo de la patología, la violencia y las armas. El hilo conductor que da coherencia a la incoherencia social, es la desigualdad.

La desigualdad, que pareciera natural e inherente a los humanos, tiene unos orígenes profundos en la historia, pero no por ello siempre ha sido. Esta surge en las sociedades primitivas, junto con la idea de poder o propiedad privada, mientras la propiedad era colectiva todos los hombres tenían lo mismo y por lo tanto eran iguales. El poder nace de un acuerdo entre los hombres, delegando el control de un objeto o el producto de alguna actividad, en función de las habilidades concretas o ficticias, así de la noche a la mañana surge el chaman y el jefe.

En las sociedades pequeñas están basadas en la reciprocidad, cuanto mayor sea el índice de riesgo, tanto mas se comparte. Allí donde la reciprocidad prevalece en la vida cotidiana la generosidad se da por sentada. Esta relación subyace en sociedades dominadas por otras formas de intercambio, incluso la capitalista, pues entre parientes cercanos y amigos, es habitual dar y tomar de forma desinteresada y sin ceremonia, en un espíritu de reciprocidad. En este contexto existe un tipo de liderazgo político, que no puede obligar a otros a obedecer, sino que son convincentes. Su función depende de la capacidad para impedir la alianza de grupos insumisos. Es el primero en levantarse por la mañana, es quien emprende las tareas y trabaja con más ahínco. Además de dar ejemplos de generosidad, exhorta a cooperar, a controlar sus apetitos sexuales, a no ser perezosos, a ser limpios, a no ser rencorosos, siempre sin hacer acusaciones directas. En suma la figura más prestigiosa de entre un grupo de iguales, salvo en lo referente al sexo y la edad.

En este momento sociocultural los individuos nacidos en un cierto lugar afirman ser dueños del agua y los derechos de caza, pero esta actitud no interfiere con los demás núcleos del grupo e incluso entre grupos diferentes. Se acostumbra pedir permiso, el cual rara vez es negado. Existe la propiedad privada, pero se restringe a los artículos de uso personal. La presencia de individuos que toman más de lo que aportan. A pesar de no existir un sistema penal, a la larga ese tipo de comportamientos es castigado por el Chaman, quien en sus transes adivinatorios, se hace eco de la opinión publica.

La distinción de rango en las sociedades en crecimiento surge de la redistribución de los excedentes, los que son administrados por el personaje más prestigiado, quien junta y divide, actos que comúnmente se traducen en festividades. En un principio el redistribuidor servia para consolidar la igualdad política, pero después lo fue utilizando de manera discrecional, generando un grupo de beneficiados y otrote perjudicados. Los que poseían más se diferenciaron del resto y empezaron a tomar decisiones.

Ya en el Leviathan (1651) Thomas Hobbes señalaba que el hombre se reúne para trascender el miedo alamuerte en la guerra, para generar un poder común que los sujete; en The Origins of the Totalitarianism (1951), apunta que el poder brota donde quiera que la gente se une y actúa en concierto y desaparece en el momento en que se dispersan. Sin embargo, Marvin Harris en su libro Our Kind: Who We Are, Where We Came From, Where We Are Going (1990), señala el consenso que existe respecto al componente violento del poder, unos ven en el poder la fuerza institucionalizada en forma de violencia mitigada; fundando el imperio del hombre sobre el hombre, basado en los medios de violencia legítima. Ni siquiera Michael Moore, en su famosa película documental sobre la Masacre en Columbine, se atrevió a reconocer el origen de la rabia de Eric Harris and Dylan Klebold.

Así mientras los analistas y comunicadores debaten en los medios informativos sobre la ley del control de armas y su disponibilidad en los estados unidos; señalando la violencia con armas en donde se involucra a jóvenes; centrándose en la naturaleza de la subcultura de pandillas en las escuelas y los golpeadores; así como el rol de las películas violentas, los videojuegos, hasta el uso de Internet por parte de los adolescentes. Sin faltar la referencia a posibles problemas médicos, psiquiátricos, psicológicos, sociales y morales en los sujetos que llevan acabo estos actos. Sin embargo nadie repara en la gran desigualdad generada por el sistema de producción y consumo que permite y fomentan la discriminación, la humillación, el abuso y la explotación. Esta es la verdad evidente que intentan ocultar. El uso de la violencia, como último recurso, ante la desigualdad y en contra de quienes se valen de ella para violentar.

EL ESTADO Y LA IGLESIA

2007-07-04T11:00:00.000-07:00

Por: Árbol

Las sociedades estado occidentales, colonizadas y pos-modernas pretende estar formada por instituciones más que por ciudadanos, es decir una persona adquiere la ciudadanía en el grado que pertenezca a las instituciones. ¿Que me hace pensar, decir y escribir esta idea tan disparatada? La cruda circunstancia por la que atraviesa la sociedad y el mentado estado de derecho consagrado en la constitución y las legislaciones secundarias, frente a las instituciones públicas y los poderes fácticos.

Así el estado mexicano se conforma de instituciones públicas, privadas, de interés público y en ultimo lugar la sociedad en su conjunto; entre las públicas están la administración del gobierno (ejecutivo, legislativo y judicial) a nivel local y federal y las instituciones publicas encargadas de “procurar y atender” las necesidades de la población (el ejercito y demás secretarias). Entre las privadas están, las industrias, el sistema mercantil y bursatil; en el limbo (aunque el papa lo haya suprimido) quedan las instituciones de interés público, donde se dio cabida a las iglesias, la asistencia publica y organizaciones de derecha; recientemente se incorporo, más a fuerzas que por voluntad, las organizaciones de la sociedad civil organizada, en torno a las demandas y necesidades fundamentales de los sectores sociales más desprotegidos en sus garantías y derechos.

Según esta gerarquización, la sociedad en general, son los objetos de interés de las instituciones, mas no del estado y cada vez menos sujetos de derecho, sin que eso signifique exentarlo de sus responsabilidades, las cuales incluso se ven incrementadas, en el marco de un estado dominado por la cleptocracia y la oligarquía autoritaria.

Es decir, que las frases comunes entre los individuos de la clase adinerada de: “La constitución nos consagra iguales, pero habemos unos mas iguales que otros” o “Hay ciudadanos de uña y de pezuña”, que es utilizada para referirse despectivamente a los indígenas y pobres; se utilizan para designar una diferencia que es inmanente; la desigualdad entre los que tienen el poder económico y aquellos que ni siquiera poseen su fuerza productiva.

Así, mientras la iglesia se enmarca en el estado moderno, como un apéndice ideológico, encargada de la moral de la sociedad; el individuo queda desplazado a objeto de las instituciones como: consumidor, contribuyente, creyente, televidente, militante, miembro o aspirante. Es decir que los miembros de cualquier institución, ya sea está religiosa, política o económica; son más ciudadanos, pues poseen una representación de sus creencias, filiaciones o intereses; mientras que los sujetos que delegan su representatividad a los representantes populares, acaban no siendo representados por nadie, pues los partidos y sus miembros, de donde emanan los “representantes populares” solo representan a sus propios intereses, que son los intereses de unos cuantos politicos-empresarios.

Se supone que la religión surge en la sociedad primitiva con el chaman, un miembro de una sociedad de iguales pero que por condiciones místicas o mitológicas, es diferenciado del resto para administrar y estructurar el pensamiento que dictara y regulara la relación del grupo con lo sagrado, es decir con la naturaleza. No es accidente que también desde tiempos inmemoriales se le vincule con los grupos de poder político y económico, pues no en pocas ocasiones a lo largo de la historia registrada, ha sido un factor determinante de control social.

En la medida que la sociedad humana se ha ido desarrollando, ha generado un cuerpo de conocimiento que le ha robado terreno al dominio de lo que alguna vez controlo la religión. Sin embargo la religión no ha dado un paso atrás en su pretensión de regular no solo el conocimiento, sino también, la expresión de lo humano, a lo que denominan lo moral; es decir aquello que es adecuado para sus intereses; permitiéndolo e incluso premiándolo y censurando, reprimiendo o eliminando lo que sea contrario.

En el esquema de arquetipos Jungniano la mismidad, proyecta una sombra de prejuicios, fobias y vicios, al definir la otredad, permitiéndole cometer cualquier atrocidad en nombre de la razón que le asiste, de ser los justos, buenos y virtuosos. Así la iglesia Católica se define asimismo y por lo tanto lo que combate es el mal que busca implantarse en el cuerpo-mente humano; de tal forma que los individuos ejerzan el autocontrol y los que no puedan resistir la tentación sean excomulgados y enjuiciados por las leyes terrenales. Esta es la forma en que se articulan el gobierno y la religión.

El espacio privado siempre ha sido un reto para el control gubernamental y por ello tiene que hacer uso de los instrumentos ideológicos que le brinda el control social; la religión y los medios masivos de información, que son los medios de adoctrinamiento y control de la comunicación. Los gobiernos en contubernio con los medios, lanzan campañas de información, imágenes y sonido manipuladas para condicionar la opinión y respuesta de la población ante el sentido de políticas publicas. Ejemplos sobre el actuar de la mayoría de los medio, sobran: la represión en Atenco y Oaxaca; el fraude electoral en favor de FeCal; el asesinato de la Abuela Nahua, Ernestina Ascensión, en la sierra de Zongolica; la modificación a la ley del pensiones del ISSSTE; la modificación a la ley de Telecomunicaciones; el cazo Ahumada; la guerra contra el narcotráfico; etc..

Mientras que el control de la opinión publica esta secuestrado por empresarios sin escrúpulos, el control de la moral esta a cargo de la iglesia católica. Los diez mandamientos de la ley de dios, los originales que le dieron a moisés y los remasterizados, son la muestra fehaciente, pero también lo es la confesión y el acto de constricción (arrepentimiento). Esta herramienta se da en muchos grupos religiosos, como en los Huirrarica, por medio de la descarga pública de los actos que se consideran tabú, la penitencia es determinada de manera individual por los miembros de la comunidad en función de la gravedad de los hechos, aunque normalmente no hay amonestaciones severas. En la iglesia católica el acto de confesión es evidentemente un intento por ingresar en los espacios íntimos, desde la mente al hogar, en donde la institución no puede entrar a menos de que el feligrés se abra al control de la autoridad religiosa.

EL ABORTO; ¿VIDA O MUERTE?

2007-07-04T10:58:00.000-07:00

Por Arbol

En el debate sobre la modificación del código civil y penal, en lo referente al aborto, que inicio como la regulación de una quinta causal de aborto por interrupción o alteración del proyecto de vida; por evidentes inconsistencias, tomo la forma jurídica de tipificar el aborto como la interrupción del embarazo hasta después de las 12 semanas de gestación, sin importar el motivo, lo cual tiene sus inconvenientes técnicos, ¿Cómo se determinara el tiempo de gestación?, ¿Cómo reconocer un aborto voluntario de uno inducido? Y ¿En donde se atenderán los abortos, si las instalaciones no alcanzan para atender los nacimientos? Pero eso ya será materia de ginecólogos, instituciones de salud, peritos y jueces.

En materia de salud pública, la medida es adecuada pues al despenalizar parcialmente el aborto, ataca la práctica clandestina, considerada la tercera causal de muerte femenil. Sin embargo la iglesia católica y los sectores mas conservadores se oponen a tal regulación, argumentando la defensa a la vida de un ser indefenso, incluso argumentan con la constitución en la mano que el estado esta obligado a proteger la vida desde el momento de la concepción.

La vida, es un concepto complejo, que incluso los biólogos aun no definen del todo, lo más cercano a una definición sería: un sistema de autorreplicación adaptable a condiciones cambiantes. Sin embargo; la herencia, la sociedad, un idioma o un huracán, cumplen con tal descripción, lo que ha dado lugar a las ciencias de la información, las redes y los autómatas celulares.

El pensamiento religioso esta dominado por la escolástica, heredera del idealismo de Platón-Aristóteteles, acuñada por el fundador de la iglesia san Agustín (354-450) y por el teólogo santo Tomas de Aquino (1225-1274). Esto favoreció a la teoría preformacionista, en detrimento del desarrollismo y la evolución, que de forma ingenua concretaba la idea de continuidad específica, es decir, de cómo se transmite la herencia. Dejando varado el conocimiento de lo vivo en el oscurantismo de la edad media, por lo menos cinco siglos.

Entre los años 354 y 430 después de Nuestra Era, San Agustín plantea que el aborto temprano no es un homicidio, pero lo condenaba porque rompía la conexión entre sexo y procreación por lo que requería penitencia solamente bajo el aspecto sexual del pecado.

Ya en 1312 El Consejo de Viena, aún con mucha influencia en las enseñanzas jerárquicas Católicas, confirmó la concepción del hombre enunciada por Santo Tomas de Aquino. Aquino había afirmado que el feto posee inicialmente una alma vegetativa, luego un alma animal y luego -cuando su cuerpo se desarrolla - un alma racional. Aquino se opuso al aborto -como una forma de anticoncepción y un pecado contra el matrimonio - mantenía que el pecado en el aborto no era el homicidio a menos que el feto ya tenga un alma, y sea por lo tanto un ser humano¹.

En la era pre-moderna (1500-1750) la teoría de la hominización inmediata empezó a ganar terreno poco a poco, actualizándose a la par del desarrollo del conocimiento biológico; es así que se establecen dos teorías contradictorias sobre el momento de la hominización y sobre el castigo eclesiástico del aborto.

En el campo de la biología, en 1665 el botánico ingles Robert Hooke (1635-1703) observo por primera vez al microscopio un corte fino de corcho, pero solo registra “celdas” dejadas por células muertas; en cambio, Malpighi y Grew en 1672 independientemente y sin usar el termino célula, habían comprendido que determinadas partes de las plantas estaban formadas por pequeñisimos organismos elementales (utrículos, sáculos o vesículas).

Los intelectos relacionados con los dogmas de la iglesia postularon que en los flujos humanos avían homunculos, o pequeños humanos que se desarrollaban en el vientre materno. Con el descubrimiento de los espermatozoides y luego del óvulo, surgieron dos vertientes, los que suponían que el homunculo era de origen paterno y los que sostenían que era materno.

En el terreno científico, el desarrollo de la óptica y la microscopia, permitió la construcción de microscopios más potentes, no se encontraron hombrecitos, pero se desarrollo la teoría celular, elaborada en la segunda mitad del siglo XIX, por Shleiden, Swam y Virchov. Desde entonces se reconoce a la célula como la unidad básica estructural, fisiológica y genealógica de la vida. Sin embargo el debate sobre el momento en el que surge la identidad de un organismo siguió bajo polémica hasta el redescubrimiento de las leyes de Mendel y el desarrollo de la genética a principios del siglo XX se consiguió dar coherencia a la información disponible, con la construcción de ciclos de vida. Aceptando que los sistemas vivos son complejos y que pueden tener distintas configuraciones cromosomitas; de tal forma que un esperma o un óvulo están igual de vivos, pero con distinta cantidad de información y potencialidades.

La iglesia católica intentando estar al día e imponer criterios sostuvo que la vida humana inicia con la fecundación, es decir la unión entre el espermatozoide y el óvulo. Esta afirmación no ha tardado en mostrar su error, pues ya existen varios países que cuentan con bancos de semen y óvulos, regulados fuertemente por instituciones sanitarias y legislaciones estrictas.

A finales del siglo XX, los avances que establecieron las propiedades del material hereditario, los mecanismos de replicación, transcripción y traducción, así como los mecanismos de regulación de tipo operon, TATA box y enhancer; la regulación del desarrollo por inducción, por los genes homeoticos o por plasticidad; la clonación y la ingeniería genética, permitieron el desarrollo de la industria biotecnológica tanto en el campo de la agricultura, la ganadería y la medicina.

Todos estos avances en el terreno de la biotecnología, les ha permitido afirmar a los seudo científicos Judíos y del Vaticano, que estamos ante el descubrimiento del diseño divino. El interés de la iglesia por estar al tanto e incluso participar en el desarrollo de la biotecnología, es porque saben que el humano es un animal que puede ser utilizado como ganado y como tal puede ser sujeto de modificaciones y mejoras. De tal forma que el individuo humano es un recurso natural y unidad estructural básica de la sociedad, en un sistema que cotiza y valora todo, no puede ser dueño de su capacidad reproductiva. Pues en si misma es la principal riqueza de un país.

En los países desarrollados y organismos internacionales se dictan las políticas demográficas y los gobiernos subdesarrollados difunden campañas de información sobre control de la natalidad para disminuir el consumo de recursos y se puedan concentrar en el primer mundo; así mismo el abandono del campo esta diseñado para apoderarse no solo de la mano de obra sino también del conocimiento agrícola; igualmente en países con grupos indígenas, como México, se aplican campañas de esterilización clandestina y se mata y reprime a sus miembros a la menor provocación.

Todas estas estrategias están encaminadas a controlar la reproducción no solo del sistema, sino de la misma especie. Los dueños del dinero han decidido que debemos ser una sociedad estratificada, con una estructura jerárquica que eficientice la productividad, como en la novela de Mauricio de Maesterlinck, La vida de las abejas, en donde se utiliza el conocimientote la biología de la Apis mellifera para profetizar un estado de perfección, con estratos y categorías marcadas, al que tiende la humanidad inexorablemente. Según ellos una macabra mezcla de 1984 de George Orwell y El mundo feliz de Aldos Huxley, es el único futuro posible.

El intento de la iglesia de reducir el terreno de la sexualidad al campo de la moral, sin tomar en cuenta que es una propiedad esencial de lo vivo y que en ella reside la capacidad natural de la especie humana para reproducirse como sociedad, es el inicio de una estrategia para ingerir ideológicamente en los programas industriales, mercantiles y políticos en torno a la biotecnología; por lo que el estudio, conocimiento y regulación de la reproducción humana es de interés social y no religioso, por lo tanto debe estar al resguardo de órganos e instituciones laicas.

Por si fuera poco las pretensiones del Papa están fuera de lugar, pues en el catolicismo romano existe una diferencia entre la función legislativa y el magisterio de la Iglesia. En su papel legislativo, la iglesia determina las leyes de moralidad que deben observar los católicos en la vida diaria, define las acciones que considera pecaminosas y prescribe los castigos que se aplicarán a los que desobedezcan las reglas, ya sea en términos de penitencia o de excomunión. La autoridad que tiene la Iglesia para enseñar se denomina "magisterium". La tarea docente de la Iglesia solamente se ocupa de cuestiones relacionadas con la fe y la moral; únicamente sobre estas cuestiones es que al Papa se le considera capaz de infalibilidad en la enseñanza².

¡¡SI AL ABORTO, NO A PRO VIDA!!

1.- http://www.geocities.com/catolicas/articulos/aborto/historia.htm

2.- http://www.vidahumana.org/vidafam/iglesia/ensen_aborto_index.html

Venus

2007-06-14T17:43:00.000-07:00

Desde los postigos de mis ojos se mira Venus,
de noche, de día, cuando ayuno, cuando vuelo,
cuando me hierve la sangre en el suelo,
cuado orino los postes de las esquinas,
es decir, en todo momento se mira Venus desde mis pupilas.

La he visto desde la azotea que me detiene el ascenso,
le miro tendido boca arriba, ya sea con ojos cerrados o entreabiertos.
Me ha medido las alas con su propia luz,
transformando mi camino en vuelo de unicornios negros,
me ha hecho volar con dragones y murciélagos,

me ha permitido retratarla de cerca y de lejos,
me ha sonreído dos veces por semana,
se ha introducido por mi ventana de nostalgias,
me ha contado su historia infinita en una noche,

me ha mordido los ojos con tanta ternura;
con esa ternura que me advierten los apretones de corazón,
con ese anuncio de lagrimas, para las cuales nunca estoy listo,
me ha poseído en ese lugar secreto que está detrás del Sol,
me ha contado chistes sobre Júpiter,
me ha declarado su amor por Marte, por Saturno y por los postigos de
mis ojos,
me ha llorado estrellas palpitantes de recuerdos,
y me ha decorado la cama con su cobijo

Todo esto me ha permitido Venus, ¿y yo?,
seguiré poniendo letras en los papeles blancos,
tal como Venus pone sus amarguras en los vértices
de mis ilusiones y de mi alma vida.

Desde las manchas de tinta, el mortal golpe de la indiferencia
Tzinacantli

Motivando frases

2007-06-14T17:37:00.000-07:00

Esta vez, no hubo compañía alguna que me incomodara para dedicarme un rato a echarle el lente. Sus pantalones entalladísimos que ayudaban a moldear sus menudas formas; su blusa muy encarnada que no cubría, más bien, descubría esas partecitas delanteras meritorias de saludos oculares insistentes, con decir que hasta note una leve mancha de aceite cerca del montecito sagrado ubicado a la diestra; sus recién recortados cabellos que amplian el horizonte de su pequeño rostro de pómulos sonrosados y puntitos cafés incontables, un perfecto pretexto para perder el tiempo.

Dejé de lado mi impertinente forma de hablar hasta por los codos y consentí que tomara la iniciativa de la conversación. Comenzó a detallarme alguno de sus problemas cotidianos y las luchas con sus vecinas regordetas de vocabulario bastante alegórico. Ese tiempo lo aproveche para atrapar toda la serie de sílabas constantes y recrearme un rato con los movimientos de sus labios curiosos, pues mientras el inferior pide mordisco, el de arriba se oculta, y a veces, tímidamente se hace notar su leve pero bien formada curvita, fué cunado que descubrí que mis dientes se encajaban sobre mi labio inferior, no hice más que reír a mis adentros para evitar su atención.

Un buen rato dediqué mi mirada para ingresar en Ella por la parte céntrica de sus ojos con la intención de descubrir algo de sus misterios, regodearme un rato con espíritu aventurero, andar en sus entrañas para dejar bien marcada la suela de mis emociones. No hubo oportunidad de ello, pues su inquietud ocular corría a velocidad de niña inquieta.

Llegó el momento de la partida, y tuvimos que andar un rato. Con la intención maliciosa tuve que dejar que tomara delatera, sólo un paso fue suficiente. Es gozoso y en veces divertido, ver sus formas contoneadas que se oscilan de izquierda a derecha y va de regreso, aventando partículas de alegría de un lado para otro y motivando todas esas frases pensadas y no dichas por el personal que por esos momentos corre con la fortuna de encontrarla.

La aportación del Wack

2007-05-25T05:36:00.000-07:00

La voz de tu mirada

2007-05-25T05:25:00.000-07:00

¡Que profunda voz la de tus ojos!

tan nítida, tan segura,

tan inmortal, audazmente perorando

con la niebla del milagro que añore,

vociferando colores, recuerdos, pasiones,

anhelos, virtudes. Virtudes que son tuyas,

que me pertenecen, que las poseo,

que las hago mías y es hasta entonces que sabes son tuyas.

¡Que profunda voz la de tus ojos!

y tu henchida lengua que lame los aromas de mi tierra,

las amarguras abismales de mis desvelos,

los sueños coloridos de mis neuronas medio muertas,

las dimensiones de mis paredes internas.

Que cerca me mira tu voz, esclava de tu henchida lengua,

que comunes y corrientes los oídos que la miran,

que ignominia el fingir que la comprendo.

Desde la manchas de tinta, el mortal golpe de la indiferencia

Tzinacantli

No me gustan las mariposas

2007-05-09T12:21:00.000-07:00

¡No me gustan las mariposas por que son efímeras!

Eso me dijo Fernando Cisneros, y pienso, ¿acaso lo más hermoso no es efímero?

Una mariposa, frágil y a la vez fuerte, un orgasmo, intenso y placentero, el nacimiento de un nuevo ser, el milagro cotidiano, un amanecer, el principio de algo nuevo, un atardecer, el comienzo de algo excitante, una flor, romántica y tierna, el paso de una estrella fugaz, la noción de que hay algo más, el ultimo aliento, sin palabras.

Mi abuela un día me dijo:

todo lo hermoso dura solo un instante, y quizá, quizá...

por: María Fernanda

La aportación del Wack

2007-05-03T09:38:00.000-07:00

Pensiones: sin maíz y heno

2007-04-20T07:02:00.000-07:00

Por: Ernesnek

En la novela La Rebelión en la Granja de George Orwell, con el mando de los CERDOS, los animales se rebelaron y obtuvieron el control de la granja Manor del señor Jones. Fundaron el animalismo, además de establecer sus siete mandamientos y sus primeras leyes, entre ellas, la ley de jubilación, donde se fijaron los años de jubilación por animal: Los cerdos y los caballos a los doce años, vacas a los catorce, perros a los nueve, ovejas a los siete y las gallinas y los gansos a los cinco. Para los caballos la pensión sería de cinco libras de maíz por día y en invierno quince libras de heno.

Boxer, era un caballo de tiro enorme con una fuerza impresionante pero carente de capacidad para formar su propio juicio. Aceptaba y transmitía sin objeción alguna, todo lo que los líderes CERDOS le decían. Siempre dedicado a los trabajos que requerían de mayor esfuerzo físico. Tiraba y arrastraba día y noche, siempre pensando en que si trabajaba más, sería en beneficio de todos los animales de la granja.

En vísperas de cumplir los doce años y soñando en los momentos apacibles que le esperaban, pues su jubilación estaba próxima, Boxer sufrió una recaída de la que no logró recuperarse, viendo su fin en un matadero al cual fué enviado.

Posterior a la muerte de Boxer ningún animal de la granja, después de haber cumplido su edad de retiro recibió el beneficio de la jubilación por su vida productiva.

A mediados de la década de los noventa del siglo XX, en México como en muchos otros países del mundo, los regímenes de pensiones públicas de reparto, fueron el medio principal que proporcionaba, al menos, un nivel de ingresos modesto a la población jubilada. Ahora se argumenta que éstos son perniciosos para la economía, además de reflejar visiones sociales anticuadas y ser demasiado costosos. Se justifica también que el crecimiento económico ha aumentado los niveles de vida de la población trabajadora, y esta, a su vez, se retiraba en edades tempranas.

El origen de esta serie de pronunciamientos, viene desde los principales organismos internacionales (Banco Mundial, Banco Interamericano de Desarrollo, Fondo Monetario) que otorgan préstamos con altas tasas de interés a los países que se someten a sus recomendaciones, mismas que van encaminadas intencionalmente, para mantener la perpetuidad agiotista de estas instituciones.

Las reformas en materia de pensiones al Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS) e Instituto de Seguridad Social y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado (ISSSTE), otorgan a las instituciones bancarias (la mayoría de ellas extranjeras), la administración de las contribuciones de los trabajadores a través del mecanismo de las Afores, a estas reformas se les concede varios atributos, entre ellos el que:

Garantizarían pensiones con la debida sustentabilidad financiera;
Pensiones inmunes a la inflación (¿eso es posible?);
Utilizar los recursos provisionales (contribuciones) como ahorro interno disponible (¡claro! para la financiación de las grandes corporaciones. ¡Que curioso! nuestros ahorros para financiar a las empresas, que muy comúnmente aplican políticas laborales restrictivas y sus procesos de producción suelen ser automatizados para un mejor rendimiento) para la creciente generación de empleos (ja, ya ni la burla perdonan);
Crear un sistema de pensiones equitativo y transparente (¡uuuta! si hasta hay trabajadores que ni siquiera saben a que afore pertenecen, y mucho menos, reciben su estado de cuenta);
Rendimientos atractivos para los recursos de propiedad de cada trabajador (puro atole con el dedo, pues en declaraciones recientes, el director de Afore XXI Javier Beristáin, reveló que su principal “preocupación” es el que las afores no podrán enfrentar el retiro, y sugiere, que se fomente el ahorro voluntario. Sin comentarios)

Panorama caótico

Los trabajadores que aportan para el IMSS, se enfrentan a un mercado laboral inestable, muy competitivo y de salarios extremadamente bajos, y los que trabajan para el Estado no están excluidos, pues hasta antes de la reforma de ley del ISSSTE, muchas instituciones públicas tenían retrasos en sus cuotas, y si a esto le agregamos que cada año siempre hay recortes presupuestales ¿cual será el futuro que le espera a los trabajadores del estado? Muchos de ellos soñaban como Boxer, pero hay que intentar ser realistas. Nada de lo que han argumentado a favor del régimen privado de pensiones, los beneficiará.

Bibliografía recomendada:

La afores no podrán enfrentar los retiros. Nota del El Universal, 19 de abril de 2007

La seguridad social en México. Conferencia Interamericana de Seguridad Social. México. 1993. Serie monografías ; 4

Más vieja y más sabia: la economía de las pensiones pública. Lawrence Thompson. Conferencia Interamericana de Seguridad Social. México. 1998. Serie estudios ; 45

El debate de la seguridad social en México: apuntes sobre inseguridad, mercantilización, cambio y resistencias. Miguel Alonso Raya, Odilia Ulloa Padilla, Vicente Orozco Olea. México. http://hosting.diputados.gob.mx/dip_alonso_raya/ppt/debate.pdf

Rebelión en la granja. George Orwell. 1945

Diez mitos del sistema previsional chileno: Un debate y una reforma necesarias. Manuel Riesco. El Mostrador. 26 de noviembre de 2005. http://www.rebelion.org/noticia.php?id=23170

El dedazo

2007-04-12T18:16:00.000-07:00

Otra del Wack!!!

¿Quién me culpara?

2007-04-10T16:33:00.000-07:00

¿Quién me culpara? Si en ocasiones, maltrecho, me arrastro buscando

el candor de un lecho amistoso.

Si me despierto con la cabeza sobre las rodillas y comienzo a caminar

por calles desoladas que la madrugada abraza. Despertando de un sueño

obtuso que comenzó en alcohol y murió en cruda.

Si arrojo al retrete el cadáver de un polluelo que no debía haber

nacido.

Si miro pornografía imaginando coitos y orgías con mis manos.

¡Dame la hora! Aun es temprano para el que quiere arrepentirse. Jamás

me arrepentiré de lo que haga. Mis decisiones han sido tomadas con

sabiduría y con obligación de vida y muerte.

Navegaré junto a espíritus libres, al lado de las voces que quieren

cambiar nuestro destino, a estas las aniquilare para que no causen mal a

nadie.

¿Quién me culpara?

Por escupirle a todo lo santo, por no arrodillarme ante las ideas póstumas.

Por patear a la moral y crear mi propia orientación en este mundo.

Por tratar de asesinar la rutina con mis uñas venenosas, con mis arpones

de locura.

Hay melodías que tocan dulcemente tu oído, hay otras que lo hacen con

tu espíritu y hay otras que lo hacen con ambos.

¿Quién me culpara?

Por proclamarme poeta, por convertirme en una flor del mal, por ser

anacoreta, por ser discípulo de muertos y sembrador de flores nuevas.

Por caminar sobre árboles e indagar en sus vastas ramas en busca de

los frutos -carne fresca- que me rejuvenece.

Por no mirar ya hacia arriba y por mirar siempre abajo para darme

cuenta de lo que sucede con lo demás.

Por dormir casi al amanecer leyendo, escribiendo y creando o jugándome

la vida en la distracción.

Por hacer el amor con la tempestad, por mojarme con la lluvia, por

preferir tanto la oscuridad como el día.

¿Quién me culpara?

Por no saber donde esta el norte ni el poniente y guiarme con mi

instinto. Por no saber donde se pone el sol y así mismo quererlo tanto.

Por respetar la vida de las flores, por no matarlas para darle gusto a

quien no lo merece. Por darle las buenas noches a la luna.

Por creer en la libertad total y ser esclavo de mis ideas para poder

crear generaciones mejores, libres de basura.

Por cortarme el cabello aun necesitándolo largo. Por bailar con la

muerte en cada suspiro, por darle un beso y por dejarla enamorada.

Por escuchar ahora solo los lamentos de la tierra infértil, por buscar

mi reflejo en el agua contaminada con mierdas de políticas y carroña

de religiones.

Por platicar con mi sombra y darme respuestas yo mismo.

¿Ya bebiste toda tu agua? Me da gusto saber que te nutres bien, pero

¿Por qué te autodestruyes?

¡Es que esa es mi filosofía y parte de mi naturaleza, no ves que solo

soy un medio para que la naturaleza nazca y muera!

Y ahora con flores que no se secan, que no tiran lagrimas por sentirse

muertas te haré una pregunta y me gustaría que fueras muy sincero.

Porque no he acabado de hablar, Porque no tengo derecho a callar.

Porque abandonare este poema después del punto final.

Porque revuelvo todo para comenzar a buscar, porque ya no tengo

pesadillas desde que maldije a dios.

Porque como adoro vivir anhelare morir.

Porque nadare entre nubes cuando por fin conozca el amor.

Porque seguiré amando la noche más que una piel, más que un regazo y

una vagina lubricada.

Porque mi esperma rodara por las cañerías hasta que llegue al mar a

fecundar.

Porque quiero dar a luz una nueva ideología, por querer crear una

nueva generación de pensadores.

Por envejecer aun siendo joven, porque me saldrán canas y arrugas en

mi frente antes de terminar este poema.

¿Quién me culpara?

¿Tu me culparas?

¡Soy culpable! Si, soy culpable de haber nacido con mi mente enferma y

criminal, asesina de todo, por haber tenido el poder de ser poeta para

crear mi mundo y toda mi pasión.

¡Soy culpable! Pero aun me pregunto.

¿Quién me culpara?

REFORMAS ESTRUCTURALES

2007-04-02T08:52:00.000-07:00

SEGURIDAD SOCIAL

(¿ya te jodISSSTE?)

Por: Árbol

Ahora se reconoce que México es uno de los países más desiguales del mundo (La Jornada, 8 febrero 2007), pero esa noticia no es nueva, eso ha caracterizado nuestro país desde la colonia, esa ha sido la norma. Incluso al cabo de la revolución los gobiernos caudillistas no reconocieron las necesidades de los pobres, hasta 1943, año en el que se crearon la Secretaría de Salubridad y Asistencia, hoy Secretaría de Salud (SSA), el IMSS y el Hospital Infantil de México, considerado el primero de los Institutos Nacionales de Salud. Más tarde nacieron el Instituto Nacional de Cardiología en 1944; el Hospital de Enfermedades de la Nutrición en 1946; todos fundados por Manuel Ávila Camacho. No porque tuviera un gran sentido social sino para responder a las criticas de uno de los precursores del socialismo en México, el general de Brigada Francisco J. Mújica, a las enormes presiones sociales y para prevenir nuevos levantamientos revolucionarios, ya no en el campo sino en las industrias.

Esto implicó el reconocimiento del derecho a la seguridad social como parte de una visión de política y estrategia integral, la cual comprometiera la cultura de la solidaridad, a fin de poner en marcha una economía productiva con capacidad de crecimiento sostenido en el sentido preciso de la justicia social, inscribiéndose en una estrategia de desarrollo humano que permitiera el desarrollo económico. Esto no se debió a un gobierno socialista o progresista, sino fue la única forma que visualizaron los políticos para mantener la fuerza productiva.

La previsión y el ahorro son sus componentes esenciales; es por lo tanto una responsabilidad colectiva y no meramente individual. Pues está en juego el futuro de toda la población, siendo los sectores más necesitados los más presionados por los avatares de la vida y los riesgos del trabajo. Por lo que también la seguridad social es un pacto de generaciones y parte fundamental del pacto social y sus principios son: solidaridad - universalidad - integralidad - subsidiaridad participativa.

En este sentido, el artículo 22 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos es terminante al prescribir:

"Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la Seguridad Social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad".

La Organización Iberoamericana de Seguridad Social a su vez expresa:

"El hombre, por el sólo hecho de su condición, tiene el derecho de Seguridad Social, concebido como la cobertura integral de sus contingencias y la garantía de los medios para el desarrollo pleno de su personalidad y su integración permanente en la comunidad".

El convenio 102 de la OIT como las diferentes escuelas doctrinarias permiten configurar el concepto de la Seguridad Social y sus objetivos:

La Seguridad Social es la protección que la sociedad proporciona a sus miembros, mediante una serie de medidas públicas, contra las privaciones económicas y sociales.

La Seguridad Social tiene como objetivo proteger a todos los miembros de la sociedad frente a todas las contingencias a que se exponen a lo largo de la vida. Por ejemplo, la salud, vejez, cargas familiares, accidentes de trabajo, invalidez, muerte o desempleo, tienen que ser garantizadas obligatoriamente por el Estado, siendo éste responsable de su cumplimiento, asegurando el carácter redistributivo de la riqueza con justicia social.

Es decir que el estado está obligado a proporcionar seguridad social a sus ciudadanos, a cambio de que estos participen en las actividades productivas formales, dando estabilidad laboral y económica al país.

Ya en la propuesta de ley de 1947, que regulaba el régimen de pensiones a cargo del IMSS; se establecía que un trabajador debía destinar el 24% de su salario para cotizar y poder tener una pensión del 100% del salario al momento de la jubilación. 3.5% seria aportado por el trabajador, 3.5% por el patrón y 17% por el gobierno, como una obligación. Lo mismo se considero en la fundación del ISSSTE, en 1960; durante la presidencia de Adolfo López Mateos, con la diferencia de que el gobierno aportaría el 20.5% de los recursos. Por lo tanto, la discusión no es, si lo que aporta el trabajador es suficiente para recibir una pensión del 100%; sino si es o no un derecho.

En la ley abrogada se establece que después de 30 años de laborar se tiene derecho al 100% del sueldo base como pensión, sin embargo el promedio percápita de años laborados es de 19 años; por lo que la mayoría solo recibe una fracción de su sueldo base. El sueldo real normalmente consta de estímulos y compensación por antigüedad que comúnmente representan el 50% o más del sueldo percibido.

Se ha intentado hacer parecer a la opinión pública que el problema del régimen de pensiones es la gran cantidad de pensionados; sin embargo, existen documentos y hechos reveladores, en 1997 el gobierno asestó el primer golpe a la seguridad social, al cambiar el régimen de pensiones de los trabajadores de la Iniciativa Privada que cotizaban en el IMSS; en 1998 el Banco Mundial emite un informe para México, sobre la Reforma del Régimen de Pensiones en donde destaca la recomendación (órdenes) de aplicar el mismo esquema del IMSS en el sector público, es decir en el ISSSTE.

En el informe sostiene que es inaceptable que el Estado siga aportando fondos a las pensiones, descuidando sus compromisos (deuda) con organismo internacionales; por el contrario debe modificar su régimen para fortalecerse el sistema financiero. Según el informe de la Comisión Nacional del Sistema de Ahorro para el Retiro (CONSAR) resulta que las Administradoras de Fondos para el Retiro (AFOREs), de 1997-2007, han manejado activos por 1,056,000,000,000 (un billón cincuenta y seis mil millones); cobrando por concepto de comisión 125,960,000,000 y una utilidad neta reportada de 36,410,000,000.

Pero eso no es todo en abril del 2002, el BM publica el Proyecto de Asistencia Técnica para la reforma del ISSSTE. Lo peor del caso es que en 1997 el Gobierno Federal recibió fondos a condición de emprender las reformas, adquiriendo un compromiso y en el documento de 2002 se habla de un nuevo préstamo en dos partes, la primera de 140 millones de Dólares, que se entregarían cuando el congreso apruebe las reformas legislativas. La segunda parte consta de 135 millones de dólares, sin especificar cuando se entregaría.

Según el BM, la reforma deberá ser extensa afectando todos los servicios que presta la institución cuidando de separar los servicios de salud del financiamiento; según la institución los beneficios que resultarían de aplicar sus recomendaciones, serian dos: se permitiría que el BM supervisara el funcionamiento de los sistemas de salud y financieros; lo que a su vez permitiría la entrada de empresas trasnacionales que brinden servicios de salud especializados.

En el cálculo actuarial del Fondo de pensiones del ISSSTE inscrito en un sistema de reparto, los fondos aportados por los trabajadores activos se destina al pago de las pensiones de los jubilados; sin embargo, el garante no es el trabajador en activo, sino el gobierno. Es decir que el gobierno tomaba dinero prestado de un rubro para pasarlo a otro, lo cual es correcto siempre y cuando el gobierno se cobre a si mismo, los intereses por la transacción. Sí el gobierno hubiera pagado 0.8 de intereses las cuentas serían sanas. Sin embargo; éste no solo no pago impuestos en este manejo, sino que incluso financió obra pública y ahora quiere salir con que “a chuchita la bolsearon” y no pretende responder por esos fondos. Además, en el artículo 177 de la ley abrogada se señala que si hay quiebra del sistema de ahorro para el retiro, el déficit será cubierto por el gobierno.

En la reforma, aprobada por las dos Cámaras, el trabajador ya no goza de una pensión, sino que se le entrega una cuenta de banco a plazo fijo de 30 años, la cual será manejada por una AFORE, otro nombre para los bancos, quienes podrán cobrar por comisiones alrededor del 25%. El trabajador debe contratar una aseguradora, o el mismo banco, a fin de que le calcule el monto de su ahorro y le administre la entrega mensual. Por estos conceptos la aseguradora cobrará alrededor del 23%; de tal forma que el trabajador recibirá menos del 50% de lo que ahorró. Otras de las consecuencias de la nueva ley son:

Se exime al gobierno mexicano de su obligación constitucional de proporcionar los recursos para garantizar la seguridad social.
Se niega el derecho de someter a una consulta democrática a los trabajadores y sus organizaciones.
No resuelve el problema de fondo, pues no atiende el déficit presupuestal, que impide ampliar la cobertura de la seguridad social y la atención medica.
El sistema de cuentas individuales no garantiza una pensión digna
Es una reforma altamente costosa para los trabajadores, ya que duplica sus aportaciones, sin garantizar una atención medica de calidad y una pensión digna.
La administración de los fondos estarán a cargo de un sistema financiero, esto implica altísimos costos fiscales al estado.
Se reduce el problema financiero a la evaluación del desempeño de las unidades médicas y a la competencia.
Se abrirá la puerta a la participación de empresas de salud privadas.
Se cancelan derechos y se endurecen los requisitos: desaparece el derecho a la jubilación, la indemnización global; y el retiro por edad y tiempo de servicio aumentan.
Las prestaciones sociales y culturales quedan sujetas a la capacidad financiera del instituto.
Las pensiones se regirán por el incremento de la inflación y no al incremento salarial de los trabajadores activos.

Los argumentos del gobierno son que la esperanza de vida ha aumentado mucho en los últimos años, mientras que las cuotas de los trabajadores se han mantenido; sin embargo, este argumento es tramposo, pues se utiliza la esperanza de vida al nacer, la cual en 1960 era de 58 años y en el 2000 subió a 72.8, 14.8 años más, mientras que la edad de jubilación es de 62 años; este aumento se debe a que disminuyó la mortalidad infantil. El dato relevante aquí es la distancia entre la esperanza de vida y la edad de jubilación, ésta en 1960 era de 16.8 años y en el 2000 aumento a 19.78 años, solo 2.98 años más. Otro dato revelador es el índice de dependencia que consiste en dividir el número de personas que no trabajan entre las que están en edad de laborar; en 1960era de 98.4%, casi la misma cantidad de personas activas e inactivas; mientras que en el 2000 fue de 61%; es decir, por cada 10 que trabajan 6 dependen de alguien más. Este índice se mantiene estable debido a la estructura social, al menos hasta el 2030. Mientras que la proporción de trabajadores –pensionados en 1960 era de 10.6 : 1; en 1975, debido al aumento del empleo paso a 20 : 1 y en el 2005, debido principalmente a despidos masivos y falta de nuevos empleos, se redujo a tan solo 4 : 1.

Otro argumento esgrimido por los apologistas de la legitimación del robo de los fondos de pensiones, consiste en la basta cantidad de recursos que gasta el gobierno en dar seguridad social a los jubilados. En el país hay aproximadamente 5.5 millones de personas mayores de 65 años, dándoles una pensión de $6000 mensuales, serian 396,000,000,000 anuales. El PIB fue de 9.15 billones en el 2006, solo el 4% seria necesario para darles seguridad social a nuestros ancianos y 19% para darla a toda la población en forma de salud, educación y alimentación.

Por el contrario, basta echar un vistazo a la industria minera para darse cuenta de lo que esta sucediendo. La riqueza minera del país que consta de 16 millones de hectáreas (20 millones se destinan al cultivo) produce diariamente 70,000 millones de Kg de oro, 8,000 millones de Kg de plata, 18, 000, millones de Hierro, 26, 000, millones de cobre, etc. Mientras que los dueños de las mineras pagan entre 24-85 pesos por Hectárea al semestre por concepto de derecho de explotación, ¿acaso esto no es escandaloso?

No obstante el grado de manipulación que se maneja en los medios masivos de información es brutal, particularmente entre los comunicadores de TV Azteca, que se atreven a declarar cosas como “la reforma del régimen de pensiones es necesaria”, “con ella se beneficiara a los trabajadores y que no se privatizara el instituto”.

Además mienten al poner como referente a otros países de América Latina, particularmente a Chile, aprovechando la visita de su mandataria, diciendo:

“la Presidenta Michel Bachelet, que es de un gobierno emanado de un partido de izquierda, apoya ese tipo de medidas”;

Cabe señalar que tales reformas se llevaron acabo en los 70’s durante la dictadura chilena. Cuando la presidenta dijo:

“Es un tema complicado que debe atenderse. Ahora mismo en Chile se están llevando acabo nuevas reformas a la ley de pensiones, cuidando de no afectar más los derechos de los trabajadores.”

No solo abusan de la falta de información y la falta de interés de la población sino que aportan falsos argumentos, siembran el conformismo, para hacer sentir a los sectores descontentos que no hay nada que hacer, que las decisiones están tomadas y las cosas están hechas. Nada más falso que ese argumento.

Se requiere de que los trabajadores rebasen el sistema representativo de los sindicatos, que deja en manos de unos pocos la decisión de las mayorías, los cuales son fácilmente cooptables a cambio de préstamos y favores personales; ahora que están tan cerca las vacaciones, adquiere carácter de canje el voto de la movilización por el de la pasividad.

Algunas preguntas de entrada que podemos hacernos son:

¿Por qué se encuentra quebrado el ISSSTE?
¿Quiénes son los responsables?
¿Cuál es la responsabilidad de la nueva ley con respecto a las instalaciones, el material de los hospitales, el mobiliario y especialmente con los que se jubilen a partir de ya?
¿A quiénes beneficia la cancelación de derechos logrados por hombres de otras generaciones a los hombres de las actuales?
Si el gobierno proveerá de los recursos económicos, propiedad del estado, para cubrir el quebranto del ISSSTE ¿acaso esto no es sanearle el negocio a los usureros mediante el uso de recursos públicos?
¿Cuanto le costará al agiotismo, en términos de su propia infraestructura administrativa, si cada trabajador está obligado a cotizar durante tres años en PENSIONISSSTE antes de poder optar por alguna afore?
¿Qué estatus legal adquirirán los conflictos que se susciten entre los administradores de los fondos para el retiro y los trabajadores?
¿Quién dirimirá estos conflictos?
¿Los trabajadores somos responsables del aumento, por mínimo que sea, del aumento en la esperanza de vida?
¿Se han tomado en cuenta que con el aumento de la esperanza de vida compramos nuevas enfermedades, particularmente las crónico degenerativas?
¿Cómo se garantiza la atención de estas enfermedades si se subrogarán los servicios médicos?
¿Por qué no se hacen estos experimentos primero con un gremio de menor envergadura para evaluar sus posibles beneficios, por ejemplo, el ejército?
¿Desde principios de la década de los 80`s que decisiones tomadas por los gobiernos han beneficiado a la sociedad en su conjunto?
Si una empresa como Telmex, cuya infraestructura la pagamos todos y que ahora es sólo de ustedes saben quien, ha dado al segundo hombre más rico del mundo en un intervalo de tiempo extremadamente corto ¿cómo es posible que mantengan que las empresas estatales no sean negocio?

LA LUCHA NO DEBE SER POR NOSOTROS, SINO POR NUESTROS HIJOS

POR LA DEFENSA DEL DERECHO A LA SEGURIDAD SOCIAL

SALUD-PAN-VESTIDO-TECHO-EDUCACIÓN

PARA TODOS, TODO

2007-03-30T18:25:00.000-08:00

Ausencia

Habré de levantar la vasta vida
que aún ahora es tu espejo:
cada mañana habré de reconstruirla.
Desde que te alejaste,
cuántos lugares se han tornado vanos
y sin sentido, iguales
a luces en el día.

Tardes que fueron nicho de tu imagen,
músicas en que siempre me aguardabas,
palabras de aquel tiempo,
yo tendré que quebrarlas con mis manos.

¿En qué
hondonada esconderé mi alma
para que no vea tu ausencia
que como un sol terrible, sin ocaso,
brilla definitiva y despiadada?

Tu ausencia me rodea
como la cuerda a la garganta,
el mar al que se hunde.

Despedida

Entre mi amor y yo han de levantarse
trescientas noches como trescientas paredes
y el mar será una magia entre nosotros.

No habrá recuerdos.
Oh tardes merecidas por la pena,
noches esperanzadas de mirarte,
campos de mi camino, firmamento
que estoy viendo y
perdiendo...

Definitiva como un mármol
entristecerá tu ausencia otras tardes.

Jonás G. Z

Pa’ no variar como todos los días, a las carreras

2007-03-23T19:01:00.000-08:00

Con la lengua de fuera y la respiración agitada, llegué hacerle la parada a la combi que me llevaría al metro pantitlán, como lo hago todas las madrugañanas pa’ llegar a mi chamba. Como es mi costumbre, salude con un buenos días al personal que ya se encontraba abordo, y pa’ no variar, solamente un ñor de edad cansada y casaca color caqui, hizo recíproco el saludo, los demás o escuchando el iPod o de plano valiéndoles gorro. Con una actitud autómata busqué mi lugar pa’ dejarlas caer, y ni pex, que me toca en el banquito de los castigados. Ya instalado, atendí a la inquietud de mi mirada y ¡sopas perico! frente a mí, uno desos accidentes afortunados pa’ amenizar el viaje.

Una figura feminosa de piel láctea, cabellos pigmentados de dorado y menudita (¡chiiido! pienso, como si esa pendejada mental me afirmara que ya se me hizo el bisne con la morra). Ni tardo ni perezoso, cual ñero lujurioso, que empiezo a echarle el lente con lujo de detalle. Así, a la primera, noté una leve sombra pigmentada sobre sus párpados y me imagino que su noche no fue aprovechada pal descanso, tal vez ese pronunciamiento de oscuridad, se deba a que apenas existen rastros de maquillaje en su rostro. Continuo con mi inspección y deduzco que va pa’ la escul (aunque no puedo aseverarlo, pus ahí sí, pa’ que vean, no cheque si en su bolso cargaba con libros, cuadernos, o cosas así, pal estudio).

Con espíritu andariego avance sobre su territorio, me detuve un buen rato en sus manos pequeñas y blanquecinas que sostenían su bolso, de ahí, que se me revelaran sus uñas esmaltadas de un rojo carmesí, igual al de sus labios, éstos, carnuditos y de forma bien definida, el de arriba, con curvita en medio ¡sincho! así como las calcomanías, namás hacía falta que hicieran ¡mua, mua!

¡Ya no hay lugar! gritaron a coro todos los presentes, pues el güey de la combi se había detenido para cargar pasaje, y éste, no se había dado cuenta de que ya iba hasta el ful. Esto ocasionó que me desapendejara de mi carnívoro viaje, fue entonces, cuando sentí que la femimorra se dio tinta de que le he estado echando el lente, pues me puso su cara de fuchi, de ahí, que comienzo hacerle al güey dirigiendo mis ojos a lugares más comunes.

Me dediqué un buen rato a mirar a través de la ventana del colectivo, pa ver si todavía existían sobre la avenida, algunos muros ansiosos de un graffiti aca chido, pero nel, ya no existen, ahora, son puras cortinas metálicas rotuladas con las marcas de los productos que se ofertan en los changarritos (microempresas dijera el güey del Fox en su retórica institucional) que crecieron de chingadazo, así nomás, de la noche a la mañana, pues en estos tiempos, ya no hay chambas dignas y ni el salario permite ya de a perdis, irla pasando.

Después de un guato de hacerle al güey, insistí en mi acecho, pero esta vez, directiiito me fui a topar con su mirada. Sus ojos parecían como si hablaran quedito, si, así como pidiendo la atención de un alma caritativa que recibiera al menos parte de sus penas. Seguí con mi andar visual y como no queriendo la cosa, mire su busto, noté que el volumen de sus senos correspondían con la anchura de sus hombros pequeños, apeeenas y se hacían notar un par de carpitas que me apuntaban, como diciendo que era Yo, el elegido. Mi inquietud jacarandosa no terminó ahí, y llegué hasta sus piernas (no cheque lo demás pus ya estaba sentada) cubiertas por sus yins, veo que están bien nutriditas, pus ni le dan chance al aire de que se pasee en sus adentros, no se si regordetas sea la expresión correcta para esas carnes merecedoras de mis manos tentoniches. Llegué a la conclusión de que también es de cadera un poco ancha, digamos un poco frondosita.

Así me la pasé un buen guato degustando de esa ternerita alucinógena, hasta que el chofer empezó anunciarnos que le pasáramos los pasajes, pues ya mero llegaba a su destino. Antes de bajar, todavía alcancé a mirar sus pies pequeños que descansaban en unos huaraches claros con una insignia en forma de flor.

por: Peyotlapiani

Soledad

2007-03-20T18:25:00.000-08:00

Soy el vacío del alma,
El desgarrador silencio de una lágrima
Que recorre la ausencia de tu cama,
Que humedece las grietas de dolor.

Soy la asfixia del sueño,
El ayuno de esperanzas.
Soy la nada en un punto blanco,
La nausea de la imagen en espejo.

Soy la puerta al llanto,
La mejor publicidad de la muerte;
Tranquilidad incomoda,
Alfileres de fuego, cubos de sangre,

Peces muertos, hojas secas,
Luna llena sin luz, neblina de existencia,
Yunque en el corazón, espina del anhelo,
Muerte del porvenir, escalera sin peldaños,

Camino de vidrio, muros de dolor,
Candados de sonrisa, ataúd del entusiasmo,
Alimento de mártires, cantos sordos,
Gritos ciegos, cofre sin tesoro,

El negro más oscuro, alas rotas,
Musa de poetas, necesidad de letras,
Nudos de garganta, autoreporte de recuerdos,
Inventario de perdidas, gotas y gotas.

Soy producto de amores que se fueron,
De promesas olvidadas, de tumbas de apellido,
De oídos sordos y lenguas torpes,
De migajas de mundo.

Soledad soy tu devoto amor.

Desde las manchas de tinta, el mortal golpe de la indiferencia

Tzinacantli

LA NOCHE INTERNA

2007-03-20T18:21:00.000-08:00

Mayo, 2005

(Cuarto Menguante)
Silencioso saldré entre la noche
como las estrellas en el cielo,
envuelto por la noche amatista,
con apariencia de luz eterna.

(Luna Nueva)
Ya el día no volverá,
hoy los planetas han dejado de girar,
olvidados por el alma que se va
a polvo estelar el universo volverá.

(Cuarto Creciente)
Todo caos primordial fue incierto,
toda consciencia una vela que ilumina,
con la luz primera
de quien nace muerto.

(Luna Llena)
...Y mi cuerpo inerte de su tumba saldrá,
con apariencia eterna,
como las estrellas en el cielo:
en la gran explosión de la noche interna.

“Logos-Circulo-Siete”

(Flores F. Arturo,)

HAMBRE Y SED -(“A ella”)-

2007-03-20T18:17:00.000-08:00

Tengo sed,
tu de sangre cubierta, yo de un ansia cruel.
Como muerta para renacer,
putrefacta, repodrida como tres.

Corazón disecado frió y asqueroso,
como alma de mujer,
tan entregada a los humanos,
meretriz, amante del placer.

Objeto solo de carroña,
de depredadores sin rostro y sin Fe.
Tu carne podrida indigesta,
el estomago vació de mi espíritu con sed.

Tengo hambre y sed:
tu sangre coagulada, y en tu carne hiel.

“Logos-Circulo-Siete” (Flores Fuerte Arturo)

Ahora que soy Capitalista

2007-03-20T18:07:00.000-08:00

Así es el carbón de la punta de este lápiz, mañosa, sucia, suciamente bella, complaciente, sumisa a todos mis excesos. Yo, yo al frente de la empresa más complicada, la más compleja que he conocido en este desconocimiento de mi propia persona.

La única empresa en la que el dueño soy yo, donde trabaja un gerente general que además de presumir mi nombre, presume también de de tener mi historia; a cargo del único trabajador que aquí labora, un hombre muy oscuro y de extraños rasgos de murciélago, un obrero que presume de sentirlo todo con mis ojos y de escribirlo todo con mi pluma y mis letras.

¿La empresa?, si, “mi propia vida”: aquí se llora ocho horas diarias como mínimo, sin hora de comida, ni comodidades, ni incapacidades o permisos. Se checa muy temprano y de cuando en vez; por las noches, hay que asistir a llamadas urgentes del corazón. Se almacena el dolor, las mentiras, las promesas, las heridas, los litros de sangre, la nostalgia, la melancolía y la angustia en la bóveda de la autoestima, se lavan a diario los recuerdos, con las saladas gotas que escurren por la fachada de la empresa. Se desarruga el pasado con el calor de los alaridos, se riegan las cicatrices con las esperanzas perdidas y se cocinan en un lugar aparte las ilusiones.

Aquí se bombean cantidades enormes de sangre, pues la probabilidad de que se seque el inmueble es cada vez más alta. Se reciclan las lagrimas de la mañana, pues siempre se reocupan en las interminables noches, en los obligados turnos nocturnos que no se remuneran. Todos y cada uno de los días hay que construir pilares para el sostén del edificio, pues son sus muros cada vez más débiles por las perennes sacudidas.

Además de todas y cada una de las labores descritas, es ponderable e imperante que: en algunas ocasiones de la semana, se convoque a incansables juntas, donde se discute (casi siempre melancólicamente), la forma en la que se han de tatuar las hojas con las interminables manchas de tinta.

Desde la manchas de tinta, el mortal golpe de la indiferencia

Tzinacantli

8 de Marzo Día Internacional de la Mujer

2007-03-06T07:00:00.000-08:00

“Son cosas que desgraciadamente ocurren en la sociedad"

Por: Arbol

Soledad Atzompa, Veracruz, México.

Ernestina Ascensión Rosario, de 73 años de edad, murió la mañana del lunes, 26 de febrero, a causa de lesiones en diversos órganos vitales, originados por una violación múltiple, cometida presuntamente por elementos del Ejército Mexicano en la comunidad de Tetlacingo, del municipio de Soledad Atzompa.

El informe del médico forense detalla que Ernestina Ascensión murió por fractura de cráneo, hemorragias internas y sangrado anal propiciado por una penetración múltiple. Por ello se inició la investigación asentada en las averiguaciones previas 140/07 y 471/07 en la Agencia Especializada en Delitos Sexuales y en la Agencia del Ministerio Público Investigador, respectivamente.

En las varias horas que duró su agonía en el hospital, a donde la llevaron luego de ser encontrada en muy mal estado el domingo en su vivienda, Ernestina culpó a los soldados por la agresión. Relató que fue golpeada, maniatada y violada por 4 militares.

Ante el hecho, los habitantes de esta comunidad náhuatl de la sierra de Zongolica amenazaban con linchar a los soldados que, en repetidas ocasiones, han abusado de la población indígena de esa región.

Los soldados acampados en la zona, pertenecientes a la 26 zona militar, permanecen desde hace más de un año en diversos puntos de la sierra de Zongolica debido a la presunta existencia en esa región de células del Ejercito Popular Revolucionario (EPR) y del Ejército Revolucionario de los Pueblos Indígenas (ERPI).

Apenas el 2 de febrero, elementos de la 26 Zona militar, en completo estado de ebriedad, habían destruido algunos cultivos de hortalizas y agredieron físicamente a los propietarios de las parcelas, por lo cual representantes del 63 Batallón de Infantería se vieron obligados a cubrir una indemnización de dos mil pesos a cada uno de los 6 afectados.

Indignados por la violación y homicidio de una anciana presuntamente por cuatro elementos del Ejército Mexicano, la mañana de ayer al menos 3 mil indígenas de Zongolica exigieron al gobernador del estado, Fidel Herrera Beltrán, el castigo a los responsables y el retiro de las fuerzas armadas acampadas en distintos puntos de la zona serrana.

Este episodio no es aislado, no solo por que se da en el contexto de una militarización subvertícia del país, como una supuesta estrategia para combatir al narco, sin embargo es evidente que su verdadero objetivo son los grupos guerrilleros y las zonas de mayor inestabilidad, donde pudieran darse movimientos sociales producto de la pobreza, la marginación y la sobre explotación; sino también por el alto grado de descomposición social, manifiesto principalmente en forma de violencia ejercida contra los sectores más vulnerables, como son: indígenas, mujeres, indigentes, niños, etc..

En una sociedad individualista que promueve la competencia entre sus miembros, bajo el paradigma de la producción y el consumo, la competencia se da no solo al nivel socio económico, sino también en la esfera de lo moral, es decir de los valores. Cuando un sujeto compite con sus pares y es desplazado o desechado su autoestima se devalúa y el sujeto se frustra, comúnmente la frustración se vuelca sobre quien se tiene o se siente tener alguna autoridad; buscando reestablecer su autoestima mediante el sometimiento y humillación de los más débiles, en un intento de reafirmar su superioridad.

Este es el trasfondo en el caso de los feminicidios en todo el país, no solo en ciudad Juarez, en donde mientras las mujeres son contratadas preferentemente por las maquiladoras, no solo por la especialización socialmente asignada a ciertos empleos, sino por las ventajas que trae a los patrones contratar mujeres:pues comúnmente son más rápidas, confiables, eficientes; además les pagan menos y las pueden correr por embarazo, aunque no sea un motivo reconocido por la ley; como consecuencia los hombres se frustra, pues socialmente se les asigna el rol de proveedores. Esa frustración, producida por las empresas, se convierte en violencia, sobre todo cuando está acompañada de drogas y alcohol.

Esto no niega la posibilidad de que existan asesinos seriales, redes de pornografía o de videos snof, por el contrario, lo posibilitan; pues la violencia desensibiliza a quien la ejerce, provocando un círculo vicioso de violencia, que culmina visualizando a los demás como objetos que pueden ser utilizados para el propio beneficio hedónico o económico.

Si a esto le añadimos las respuestas de las autoridades quienes no solo niegan el origen de la violencia, sino que incluso la fomentan al difundir el sexismo y el machismo por los medios masivos de información. La simulación salta ala vista con las comisiones investigadoras que nada investigan y a nadie informan, siendo los familiares quienes realizan las investigaciones de sus propias acusaciones y denuncias. Sin dejar de mencionar que en ocasiones, como en Atenco y Oaxaca son los policías y militares quienes por ordenes superiores arremeten brutalmente contra la población, mediante estrategias militares de contrainsurgencia con el objetivo de intimidar y provocar incertidumbre, inseguridad, desorientación, miedo, desconfianza, incredulidad, indignación, confrontación, culpa y reproches que engendran la división y minan la posibilidad de solidarización.

En los casos que hay testigos, existe una nula confianza en la autoridad, y la escasa información de los ciudadanos, que no saben a dónde recurrir cuando se enteran de este tipo de violencia, permiten que se siga generando. Hay que resaltar que es por la impunidad generada por el gobierno y las autoridades encargadas de procurar e impartir justicia, que en México se crea que se tienen derechos para matar a una mujer por el hecho de ser mujer, y no por causa de la influencia de estupefacientes.

Ante esta situación, en nada ayudan a terminar con esta ola de crímenes, declaraciones como las hechas por el alcalde de Juárez, cuando señala en conferencia de prensa sobre los asesinatos contra mujeres que "es imposible poder prevenir este tipo de crímenes, -porque- uno nunca se puede enterar de lo que pasa dentro de cuatro paredes". Esto es, confina al ámbito privado, un asunto que por la naturaleza de sus hechos es eminentemente público. Dicho de otra manera, no es ocultando ni negando este tipo de acontecimientos, como podemos resolverlos.

Esta es la oportunidad para hacer efectiva, en los hechos y no sólo en el discurso, la nueva Ley General de Acceso a las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, encaminada a proteger a las mujeres mexicanas, promulgada para que haya más justicia y menos impunidad.

En el caso de Ernestina, la Procuraduría estatal anunció la instalación de una mesa de diálogo con las organizaciones indígenas y autoridades municipales para impedir cualquier acción de los lugareños en contra de los militares apostados en la zona; pues amenazaron con linchar a los responsables, quienes se encuentran a disposición del Ministerio Publico

Y ante la delicada situación, Carlos Francisco Mora Domínguez, subsecretario de Seguridad Pública, aseguró que este “acontecimiento” no interferirá en las relaciones entre el estado y las fuerzas militares, así como tampoco en el Programa de Seguridad Federal, impulsado por Felipe Calderón, que se pretende realizar en Veracruz.

Minimizando el hecho, dijo: “son cosas que desgraciadamente ocurren en la sociedad”.

Con información de:

Laura Castro Medina / corresponsal (Comunicación e Información de la Mujer AC)

Malú García Andrade
Nuestras Hijas de Regreso a Casa

http://www.mujeresdejuarez.org/

Tel. (52-656) 207 1211 y 620 2973 ------ celulares 638 5640 y 168 2964

El arte del "Wack"

2007-02-14T12:56:00.000-08:00

La portada del "Wack"

2007-02-14T06:41:00.000-08:00

Aja-Edito

2007-02-14T06:38:00.000-08:00

¡Caray! apenas empieza a entrar en funciones el usurpador o espurio como muchos lo llamamos y ¡tómala barbón! el alza al precio de la tortilla que llega hasta 12 varos y además varios productos de la canasta básica también tuvieron un incremento considerable. Esto benefició a las grandes corporaciones comercializadoras del grano; a las dedicadas a la industrialización de la masa; a la Asociación Nacional de Tiendas de Autoservicio y Departamentales (ANTAD) y Wal-Mart principalmente, quienes pactaron el precio del kilo de la tortilla de entre 4.50 a 6.80 pesos. Estas medidas dejan sin posibilidad de “competencia” y desprotegidos, a las pequeñas tortillerías y a los pequeños productores del maíz, ya que no existe política subsidiaria por parte del gobierno que los respalde.

Y como si no bastará, el Feli-PILLO quién funge como representante de la presidencia de México, en sus presentaciones poco afortunadas en el Foro Económico Mundial (FEM) que se realizó en Davos, se dedicó a promover la inversión en nuestro país y a elogiar los supuestos beneficios del actual modelo económico imperante (¡ese!, el del Imperio del norte; ¡si, ese!, el de las grandes corporaciones; ¡ándale, ese!, el del capital financiero especulativo), y a entrar en polémicas declaraciones en contra de los gobiernos latinoamericanos, que están llevando a cabo expropiaciones y nacionalizaciones (aquellas que no admiten que se subasten los bienes públicos para permitir las ganancias privadas) diciendo que éstas, han causado un daño terrible y provocado las peores crisis de América Latina (como si lo ha acontecido en los últimos años, no hayan sido crisis, ¡que rejijo!). Ton’s, porque existe un foro alterno mundial al FEM, que se ha convertido en contra-fuerza global, desafiante a las suposiciones y dictados del imperialismo y sus políticas neo-liberales. Este es el llamado Foro Social Mundial, que reúne activistas y organizaciones sociales de todo el mundo, en él se debaten temas desde: la pobreza, la violencia sexual, acuerdos comerciales, la deuda de los países subdesarrollados, etc.

Y pasando a otros tonos no más agradables, nos encontramos con que el reciente filme de Mel Gibson (Apocalypto), es el número uno en las ventas Morgan (por lo de pirata) de los principales mercados sobreruedas. También nos dimos tinta de que el principal problema que acongoja a los mexicanos es el muro de la vergüenza, pero no el que se construye en la franja fronteriza, sino el de la defensiva de la selección mexicana de futbol, pues recientemente, en la confrontación que tuvo con la de estados unidos, perdió 2-0. Ya ni los discursos de superación personal de Ego Sánchez fueron suficientes para siquiera meter el de la honra.

Ernes-Nek

Apoca’’madre de Mel Gigson

2007-02-13T14:29:00.000-08:00

Si aun no has visto la mas reciente película de Mel(cocha) Gibson y eres de los que tienen nacido el interés por la cultura mexicana-maya, no abrigues alguna pretensión de encontrar algo constructivo en dicha cinta. Y si la viste, tratando de encontrar algo de valía en ella, te habrás visto en la árida dificultad de rescatar algo.
La apocalíp(raqui)tica cinta más que revelar, tiene una consumada muestra de apocar, de mermar el conocimiento e interés hacia la imponente Cultura Maya. Que como ningún otro pueblo desarrollo la astronomía y que el alud(ido) ignorante Mel, hace aparecer como un pueblo supersticioso y envilecido.
Una de las grandiosas aportaciones del pueblo Maya, es la invención del cero, con varios siglos de antelación que en la India. Ambos pueblos, únicos en la historia de la humanidad de semejante hazaña intelectual. Por no hacer mayor mención de su notable conocimiento cósmico-ecológico-espiritual evidenciables en el desarrollo de su religión, la arquitectura, la medicina, etc.
Y pues si ya viste alguna de esas frecuentes películas de iras desbocadas, de esas que salpican sangre con violencia a granel y persecuciones rápidas y furiosas, pues ya no te pierdes nada. Y eso sí, puedes quedarte con una sensación de impotencia, por no poder llevar a juicio a quien nada le interesa la identidad de un pueblo en vías de emancipación. A quien solo le interesa vender, incluida su dignidad. Quien viene de afuera a continuar con esa nefasta tradición de denigrar a la cultura mexicana. Ni siquiera el deseo que se vaya a su país a hacer lo que aquí, pues los australianos tampoco tienen la culpa.

por: cehuitz_tlan yun

Muerte benévola

2007-02-13T14:24:00.000-08:00

Abrázame, envuelve mi cuerpo con tu frío aliento; haz que la sangre que corre por mis venas se detenga lo suficiente como para mantenerme aun consiente.

Disipa mis temores – tal como se disipa el humo del cigarrillo-; tómame de la mano y guíame en ese mundo tuyo de oscuridad y luz.

Enséñame a quererte y no temerte. Muéstrame tu verdadero rostro, y borra de mi mente todas esas historias (ya sean verdaderas o falsas) que relatan sobre ti.

Déjame ver si en realidad eres tú la despiadada, cruel y sanguinaria bestia; o la dulce, tierna y amorosa criatura que vive en la errónea fama de tu nombre.

Déjame encontrar tus verdaderos sentimientos... ¡no me digas que no me conoces!; pues bien sabes que desde el día en que nací, me acompañas a todas partes.

Me vigilas – más no intervienes-,
te invoco – no me respondes-,
te veo y no te reconozco.

Permíteme – antes de partir- escribir lo que pienso y siento sobre ti; déjame hacerlo como una recompensa a la compañía que me brindaste a lo largo de mi vida terrenal.

Gracias por ser mi partera, mi segunda madre, hermana, amiga, compañera, novia, esposa -y en estos instantes- mi guía...

¡Gracias, mí amada muerte!

Paul De la Cruz Manjarrez Ruiz

(Zairus)

Te desprendiste

2007-02-13T14:20:00.000-08:00

Sentí tu cuerpo íntegro, y tus poros sellé con mi presencia.
Tu piel del color de los sueños la caminé con gozo, despacio, deseando perpetuar el momento.
No había palabras, sólo la traducción de éstas en actos divinos… mágicos… sublimes.

Mis sentidos anduvieron, gozaron, brincaron… besaron toda la zona bendita en que habitas.
Ahora que lo pienso, no recuerdo haber sentido calor, todo era tan apacible, suave, terso
¿Cómo definir esos momentos? tengo tan pocas palabras.

Despertamos juntos, al mismo tiempo.
Mis ojos primero miraron tu cascada ondulante y revuelta.
Con ímpetu afrodisíaco mis dedos copularon en toda tu tierra.

Mi pecho, aún en tu espalda deseando contagiarte del virus maldito del deseo,
y mis brazos, aún con residuo de la transpiración,
se posaban sobre los tuyos que abrigaban tus senos.

Pero solo basto un leve descuido en el que mordiste mi hombro y te desprendiste,
así nada más, y ni adiós dijiste.

por: Peyotlapiani

Maratón de Tequila

2007-02-13T14:14:00.000-08:00

¿Sabes? No es fácil dejar ir el amor,
Tengo ganas de correr un maratón de tequila y amanecer con una laguna mental permanente.

¡Duele!
Discúlpame; necesito no pensar en ella ya más.

Si te parece que exagero, y que no hay nada de original en mi forma de olvidar; te exhorto que no me mires; y en está carrera me dejes participar.

Seguramente, recién comience este maratón, el recuerdo de su efigie se antepondrá en mi carrera; lo cual me incitara para poder llegar pronto a mi meta: El fondo de la botella de tequila.

Tres rondas, seguramente llevare, y el celular comenzara a darme comezón en el bolsillo del pantalón, y mi mano querrá sacarle de su prisión de algodón; para rascarle los números, y tu número telefónico ramente un poco torpes, ya habrán marcado.

Probablemente, haré sonar, en una o dos ocasiones, el timbre de tu celular. Colgaré inmediatamente; pues en esa primera tentativa, sólo habré de “decirte” a mi manera: Estoy pensando en ti.

Para cuando haya alcanzado la mitad del recorrido; mis neuronas comenzarán a percibir tintes de realidades distintas a la cotidiana. Las lámparas brillaran, en apariencia, con una luz más nítida. Los sonidos se volverán más puros y se mezclaran hasta formar una melodía ecléctica.

Cuando todo lo anterior empiece a manifestarse gracias al efecto de mi bebida etílica, seguramente tu recuerdo pese más a mi soledad, y al no poder más contener este peso sobre mi espíritu; mis dedos, una vez más se deslizarán entre mi bolsillo, para alcanzar mi teléfono celular.

Más si eso ocurre, ya no solamente me conformaré con hacerte saber que estas viviendo en mi mente. ¡No, en esta ocasión, voy a querer escuchar tu voz! Más eso puede convertirse en un peligro para la empresa que me he propuesto desde un principio: Olvidarte y ya no amarte.

Para no interrumpir mi carrera, avivare el paso, para así poder alejar tus ojos de la memoria mía.

Si fracaso en mi intento por dejar en mi mente, tan sólo esa sensación de que algo importante se perdió durante ese maratón; probablemente estaré de nueva cuanta, escribiendo más sobre lo que aún siento por ti.

Paul De la Cruz Manjarrez Ruiz
(Zairus)

"Poemas sin nombre"

2007-02-13T14:07:00.000-08:00

"Dedicado a una dama que rompió mi corazón, gracias a ella se formo
hielo y fuego en mi interior"

Por noches enteras velo a las orillas de la aurora.
Roja la luna se presenta solitaria en lo alto de las horas.
Quiero tocarte con mi dedo y apenas rasgo el aire.

Las columnas de niebla se levantan viajando y murmurando el eco de
vientos sumisos.
Asomo mi cabeza por encima de los pastizales para notar la hechura con
las que son bordados tus deseos.

Me agrada la melanina en tus lunares, gotas de noche, que se recargan
en tus mejillas para no ser tumbados por el viento. y veo tus ojos
combinar con las aletargadas tardes, y tus labios me sonríen cuando no
quieren ser demasiado tristes.

La división entre tus dientes formulan bocanadas alternas que dan la
bienvenida a la formación del hueco en tus mejillas. Como le hace dueto a
tus pestañas, la divisora de los tiempos conjugados; suave presente tu sonrisa.

Siento tus palabras como baño de luz de media noche, desgastando mi
cansancio desvelado, poniendo acentos de filtros besuqueados en la
exhalación de los desgarrados silencios.

Guardo tu ultimo ósculo de despedida entre mis libros, que pasivos van,
añejándose durante la caminata del tiempo, de la mano con tu sabiduría,
de la mano con tu razón.

Y aunque muden de tactos mis presentimientos, a la orilla de la aurora,
diré que la luna permanecerá por siempre llena y los mares, participe
de actos comensales, permanecerán detrás de ella.

Pido a tus ojos clemencia y de tus labios recibo alegres condenas.
Es bello darle la mano al destino, y más aun, nadar entre mares mirando la luna llena.

por: In yaotliyollotl

En Ausencia de Ti

2007-02-12T14:26:00.000-08:00

Aquí me tienes recostado
con una taza de café sobre la mano,
anhelando en cada libro tu presencia,
en cada pagina, en cada letra , en cada verso.

Tu ausencia me concurre
como un interno Fado silenciado,
construyo y reconstruyo tu recuerdo,
y hago remembranzas de ti y de tu cuerpo.

A mi memoria se aviene tu blanco rostro,
tu mirada naciente hiperbórea,
tu voz de sirena encantada,
tus níveas manos de antiguo mármol.

(y así evocándote paso la noche como el día)

Tu voz no la soporto a la distancia... (por teléfono)
una distancia árida, tan llena de desiertos;
tu ausencia es un desierto y todo es desierto aquí.

Cierro los ojos y reconstruyo tu imagen sobre mil cubos,
tus labios en los míos que no se tocan,
labios resecos sobre el desierto de la ausencia mutua.

Noche plenilunica con aromas de desierto,
frío de alegría y de consuelo;
entre nocturnos cúmulos y cirros me disuelvo.

(Ahora soy etéreo y Céfiro cantando mis endechas vuelve.)

...Y aquí estoy sobre la almohada recostado
con la misma taza de café sobre las manos,
anhelando en cada espacio tu presencia,
en cada rincón, en cada esquina... aquí sobre mis brazos.

“Logos-Circulo-Siete”

Encuentro espontáneo

2007-02-12T14:18:00.000-08:00

Encuentro espontáneo de miradas antes perdidas.
Perfume común y esencia única,
identidad que ocultas por otro nombre.

Tiempo compartido e identidades opuestas.
Esencia, risas, dientes y de ojos ardientes.

Un aroma tan igual … a tantos, sin embargo
siempre distinta, única bella, tierna y cansada.

Sólo resta decir que
de aroma común un solo nombre… Rocío.

No más palabras,
solo tiempo

por: Peyotlapiani

Quisiera

2007-02-12T14:13:00.000-08:00

Estos versos fueron escritos después de un encuentro
repentino con el cantautor Fernando Cisneros...

Quisiera regresar el tiempo,
poder detenerlo ese sábado,
congelarte en el espacio,
comerte poco a poco
y lentamente a besos.

Quisiera raptarte,
llevarte al cielo
y recorrer cada parte
de tu blanco cuerpo.

Amanecer nuevamente en tu mirada
y perderme en tu aliento
naufragada en la piel,
arena de tu pecho.

Quisiera entrar a escondidas,
adueñarme de tu vida,
vivir en tu memoria
...y reflejarme en tus pupílas.

Quisiera eso y más,
pero sé que no puedo ablandar
tu corazón de hierro,
ni tu amor... libre y viajero.

Paulina Edith Cruz Godoy

Invierno Femenino

2007-02-12T12:53:00.000-08:00

Te observo tan blanca... tan pálida, mujerinvierno,
recostada sobre la tumba de tu alma,
que no es tumba, que no es nada.

La noche es fría, el silencio eterno...
la soledad amarga. Invisible eres a mis recuerdos,¡no existes¡
¡no eres nada¡

Fantasma inteligible, tu cuerpo pálido y etéreo
se vuelve cenizas, putrefacción de fuego,
de ti misma.

En la noche las estrellas (como fuego en
el cielo) llueven sobre castillos de sombras,
que cubren tu cuerpo, que pudren tu alma.

Tan muerta, amor que no existes, te deseo
sobre la nada, en un susurrar de la verdad,
en la utopía de la esperanza.

Tu rostro ya inerte y pálido se transfigura en
la noche abstracta, donde la luna nace,
donde todo es nada, donde todo acaba.

El despertar de la vida es morir contigo,
ser tan frió como la noche de tus ojos vivos.
Cielos e infiernos... !al diablo, no creo en nada¡

En esta realidad de vidrios rotos y rosas marchitas,
nada existe, la claridad es falsa: y mientras
pasa el olvido y el silencio, quiero estar solo.

“Logos-Circulo-Siete”

El cine sangriento y colonial

2007-02-08T10:26:00.000-08:00

Apocalypto de Mel Gibson

The Nation

Traducción: Tania Molina Ramírez

Rosado May, ex rector de la Universidad de Quintana Roo y es bisnieto del general Francisco May, último líder mayas durante la Guerra de Castas, quien firmó el Tratado de Paz entre los pueblos mayas y el gobierno federal mexicano. Actualmente eldoctor es investigador visitante de la Universidad de California, en Santa Cruz. Es doctor en biología y no sólo ha "vivido en la cultura maya desde que nació", sino que además ha leído "extensamente" sobre el tema. El investigador afirma que el filme sacia apetito de quienes gustan de la violencia y refuerza ideas erróneas sobre los mayas:

El día del estreno en Estados Unidos (8 de diciembre), Rosado May fue a ver la pelicula de Mel Gibson, sobre la caída del imperio maya. "Apocalypto es una cinta de ficción estilo Hollywood que refuerza las creencias generalizadas, pero erróneas de la cultura maya", describió el biólogo, a solicitud de este diario, en un extenso escrito. "Sacia el apetito de personas interesadas en fortalecer con bases falsas sus creencias sobre una cultura o de quienes gustan de la violencia por la violencia. Definitivamente no es para personas preparadas y de mente crítica".

En la cinta "se teje una percepción de una sociedad violenta, de guerra continua, de sed de sangre, de sacrificios humanos y de conductas despiadadas. 'Estos factores explican su colapso como cultura', escuché decir a varias personas que vieron el filme. "Quizá demenciados por el libro Collapse, de Jared Diamond, la creencia común es que la cultura maya colapsó de la noche a la mañana y que la causa principal fue la gran cantidad de guerras entre los señoríos, aunado a que la clase gobernante ya no pudo cumplir con promesas de bienestar al pueblo, por lo que éste se rebeló".

Pero, argumentó Rosado May, si no "lograron unificar todos los señoríos, ¿cómo pudieron tener la coordinación suficiente para lograr avances tan significativos en matemáticas, astronomía, política, agricultura, arquitectura, ingeniería?; ¿cómo tuvieron suficiente tiempo para desarrollar tales conocimientos si estaban ocupados haciendo guerras?" Un sólo señorío hubiera sido incapaz de hacer todas estas contribuciones.

Por otro lado, "argumentar que si una clase gobernante no cumplía con sus promesas el pueblo lo podría derrocar suena a influencia del concepto de democracia actual. La clase gobernante maya tenía relación con los dioses, por tanto no era el resultado de una elección".

Un maya difícil de entender

Rosado May dijo que las críticas positivas que ha leído sobre Apocalypto tienen que ver con los efectos especiales, el maquillaje y, sobre todo, "a la posibilidad de que haga más popular al maya yucateco: que quienes lo hablan se sientan orgullosos y que más personas quieran aprender el idioma". Pero no cree que vaya a ocurrir esto, porque para empezar "a excepción de dos personajes (un anciano y una niña), los demás hablan un maya yucateco difícil de entender": no tienen una adecuada gramática y "sí mucho acento extranjero. Dudo que un monolingüe maya yucateco pueda entender todos los diálogos". Si bien "hay que aplaudir el esfuerzo de los actores, en su mayoría nativos de Estados Unidos, por aprender o memorizar (frases) en maya", su trabajo "dista mucho" de ser de gran calidad.

Por otro lado, Rosado May detalla inconsistencias históricas y del medio ambiente. Por ejemplo, aparecen elementos que no son de la época, como el bambú, o "perros que no tienen las características de los nativos de América" o la pantera negra que "no forma parte de la fauna de la región".

Puerta a la educación intercultural

A raíz de "la influencia del método científico en nuestra educación occidentalizada, la mayoría prefiere explicaciones sencillas de fenómenos complejos. Es por eso que la gente suele quedarse con explicaciones del tipo: 'La cultura maya colapsó porque tenía señoríos divididos; porque eran violentos, sanguinarios y hacían la guerra entre sí; porque los pueblos se rebelaron contra los gobernantes que no cumplieron promesas'. Ninguna de estas explicaciones "refleja la complejidad de factores". Sin embargo, el investigador mantiene la esperanza de que "nuevas investigaciones abran camino para nuevas explicaciones y a nuevos procesos de construir conocimientos. Para esto es necesaria la interculturalidad, no solo la multiculturalidad; es necesario abrir la puerta a la educación intercultural".

Reacciones

Si bien cada palabra pronunciada en Apocalypto, de Mel Gibson, es en maya yucateco, "el verdadero lenguaje de la cinta es el de Hollywood", publicó The New York Times el pasado viernes, día del estreno en Estados Unidos. Así como The New York Times, los otros diarios principales en aquel país le dedicaron a la cinta primeras planas de sus secciones de espectáculos o cultura. Varios textos coinciden en señalar la sangrienta obsesión de Gibson y, en cambio, que no da cuenta de los impresionantes logros mayas en cultura y ciencia.

"A pesar de su genuino talento para trasladarnos a otro tiempo y espacio, un don que bajo otras circunstancias valdría la pena vivir, Gibson hizo una película que bien puede ser recomendada sólo para espectadores que tienen la tolerancia hacia el salvajismo repugnante de un comandante de un campo de concentración", escribió Kenneth Turan, en Los Angeles Times. Al final del texto, afirma que si bien Gibson quiso advertir al hombre moderno que si no se cuida podría pasarle como a los mayas (la cinta abre con la cita: "Una gran civilización no es conquistada desde el exterior hasta que se haya destrozado a sí misma desde el interior"); "la realidad de Apocalypto es que es la primera prueba de la podredumbre interior por la cual Gibson está preocupado. Si nuestra sociedad está en peligro moral, la cantidad de nauseabunda violencia que creemos que está bien exhibir en pantalla es un aspecto importante de este declive".

La revista Arqueology señala: "Pensar que una película sobre las mil maneras en que un maya puede matar a un maya (hace sólo 10 años, en Guatemala, eran sistemáticamente exterminados simplemente por ser mayas) está bien, es entretenido o ayuda, es el epítome de una fantasía occidental de supremacía que encuentro triste y, en última instancia, pornográfico".

En su primer fin de semana, Apocalypto llegó al primer lugar de taquilla en salas estadunidenses. Recaudó 14.2 millones de dólares en 2 mil 465 salas.

The New York Times concluye: "Hay una tendencia, al menos entre los periodistas, de tomar a Gibson como un monstruo o un genio: opción falsa que él mismo parece intentar promover... pero su persistencia revela la verdad acerca de esta astuto cineasta con mentalidad sangrienta. Es un entretenedor. Se le hará publicidad y se le pagará".

Earl Shorris escritor, editor, junto con Miguel León-Portilla, de In the language of kings: an anthology of Mesoamerican literature, pre-Columbian to the present (Norton). Recibió la National Humanities Medal y la Condecoración de la Orden del Aguila Azteca. Opino al respecto que en el reparto y producción de su cinta, Mel Gibson fortalece el prejuicio racista la gloria de la cultura maya no puede figurar en una película de persecuciones.

En la península de Yucatán, donde muchos de los mayas de México viven, hay una historia frecuentemente contada sobre gente como Mel Gibson, cuya sangrienta película en maya yucateco, Apocalypto, se estrenó el 8 de diciembre (en Estados Unidos. En México se estrenará el 19 de enero). La primera vez que escuché la historia fue en voz de Miguel Angel May May, un hombre alto entre los mayas, de unos cuarenta y tantos años de edad, guapo, con una cabellera ligeramente gris. Habla maya yucateco de una manera tan elocuente que cuando jóvenes que han comenzado a perder su idioma y cultura lo escuchan por primera vez, derraman lágrimas por lo que fue y lo que puede ser en Yucatán.

May May cuenta la historia con el mismo tipo de coraje y orgullo que Gibson trató de retratar con sus héroes escoceses en Braveheart y los pícaros postapocalípticos en Mad Max: "Un maya, de clase media, como yo, entró en una agencia de la Ford aquí en Mérida. Quería comprar una pick up nueva. Estaba bien vestido, pero, claramente era maya. El vendedor le ofreció 10 pesos por lavar la camioneta", dijo May May. Es una experiencia común para la gente de color en un mundo blanco. Yucatán no es un mundo completamente blanco, sin embargo, de todos los grandes grupos étnicos en México, los mayas sufren el más terrible prejuicio. En México, en lenguaje prejuicioso, se dice que los mayas son gente de cabeza grande y sin cerebro, demasiado chaparros, demasiado oscuros, y con un extraño e irrisorio acento español. Gibson aceptó el estereotipo y lo adornó.

Es necesario comprender el mundo maya tal como existe ahora para que uno entienda qué tan racista fue la acción cometida por Gibson al hacer esta nueva película. Quizá por haberse dado cuenta de lo que se le hizo a los mayas en la cinta, Gibson ha estado buscando aliados entre los latinos y los indígenas estadunidenses. Incluso llegó a decirle a la revista Time: "La exaltación del miedo que retratamos en esta película me recuerda un poco al presidente Bush y sus cuates". La ironía más amarga del colonialismo. De hecho, Gibson se metió en una delicada situación cultural y quizá haya hecho añicos mucho de lo que los pueblos indígenas, los historiadores y los lingüistas han construido en años recientes. El prejuicio étnico es tan marcado en Yucatán como en cualquier otro lugar en América. Lo he visto en acción en las comunidades mayas y en las ciudades y en las playas.

Cuando el Clemente Course (que educa a los indígenas y a los pobres en siete países) impartió su primera clase sobre la lengua maya y las humanidades en el pequeño poblado de San Antonio Sihó, los estudiantes me dijeron que cuando tomaban el camión a Mérida (un viaje de más de 80 kilómetros) tenían miedo de hablar en maya, no fuera la gente a pensar que eran unos estúpidos indígenas (mayeros). Tras dos años de estudio, José Chim Kú, el estudiante líder de la clase, dijo: "Ahora, cuando viajo en camión, sólo hablo en maya". El profesorado, incluyendo a May May, se tardó dos años en lograr el cambio, porque los mayas han internalizado su reciente historia. Y, al igual que las demás personas que viven en el violento espejo del odio racial y étnico, sufren por su sufrimiento. Es la ironía más amarga del colonialismo.

En la película Apocalypto, que Gibson asegura hará que el idioma maya "de nuevo sea cool", hay muchos papeles importantes. El protagonista es un guapo y ágil joven, un bailarín de Oklahoma llamado Rudy Youngblood. Tiene antepasados indígenas, pero no es maya, y, como la mayoría de los otros papeles estelares, no es un actor profesional. Ninguno de los otros cuatro papeles principales es interpretado por mayas. Según Gibson, son interpretados por gente de Estados Unidos, y los otros papeles estelares son de la ciudad de México o de Oaxaca. Sin embargo, cada palabra pronunciada en la película es en maya yucateco, un idioma difícil de aprender o siquiera imitar, porque es tanto tonal como acentuado.

No es que Gibson haya tenido pocos mayeros entre los cuales escoger. Hay más de un millón de mayas en México y más de 100 mil son monolingües hablantes de maya yucateco. Sin embargo, Gibson no escogió ni un maya para un papel estelar. Al hacerlo, hizo una película que refuerza el prejuicio contra los mayas, quienes han defendido su autonomía cultural tan ferozmente como cualquier otro pueblo del planeta. Rechazaron al español Francisco de Montejo dos veces, antes de que ocupara parte de la península en 1527. Siguieron librando batallas campales contra la dominación cultural y política europea hasta el fin de la Guerra de Castas a principios del siglo XX. Y aún ahora, organizaciones militantes en la profundidad de la selva del estado de Quintana Roo practican rituales antiguos y resisten la hegemonía cultural y política occidental, incluyendo el calendario gregoriano. Pero nunca han sido atacados por Hollywood.

La cultura no vende boletos

Al igual que los dueños de los hoteles que bordean las bellas playas de Cancún y Cozumel, Mel Gibson no contrató a ningún maya para trabajar en su proyecto, a excepción de los papeles más pequeños. Los nacionalistas mayas piensan que los hoteles y los paquetes turísticos que usan la palabra "maya" o "mayaland" (una traducción de mayab) deberían de pagar por lo que se apropian. El patrimonio maya, dicen, no es ni oro ni plata, ni grandes extensiones de tierra fértil; sólo tienen su historia, su cultura, a sí mismos. Así como los dueños de los hoteles traen desconocidos a Yucatán para hacer todo menos trabajos de lavandería y de mantenimiento, Gibson trajo desconocidos para quitarles a los mayas los papeles buenos. En una entrevista dijo que escogió gente que "se veía como uno imaginaría que debía verse". Pero he visto fotos de Rudy Youngblood, y no se parece a ningún maya que haya visto. Uno sólo puede atribuir la elección de Youngblood y los otros no-mayas a los estereotipos que Gibson ha adoptado.

En la elección del reparto y la producción de la película, Gibson reforzó un concepto colonialista de los indígenas que ha existido durante mucho tiempo en México. La antigua cultura maya era extraordinaria, tal como ahora lo reconoce el resto del mundo. Los mayas inventaron uno de los pocos sistemas originales de escritura fonética (estamos familiarizados con el sistema chino y el que culminó en la escritura latina). Trabajaron con el concepto del cero mucho antes de que se conociera en Europa. Eran magníficos astrónomos. Su arte y arquitectura ahora son conocidos y estudiados en el mundo entero. También es cierto que eran guerreros y que hacían sacrificios humanos, aunque no a gran escala, como los mexicas.

Su habilidad para llevar a cabo obras militares y civiles a gran escala era impresionante. La literatura maya tiene una gran y larga historia, desde las antiguas palabras talladas en piedra hasta el Pop Wuj (Popol Vuh) y los libros pos-invasión del Chilam Balam a los poemas del siglo XVIII (Kay Nicte, Canción de la Flor, y otros) a obras contemporáneas, incluyendo la brillante poesía de Briceida Cuevas Cob, en maya yucateco, y de Humberto Ak'abal en ki'che y las encantadoras fábulas de Miguel Angel May May.

La cultura no vende boletos. La violencia sí. Gibson hizo lo que él llama "una película de persecuciones". Así como vimos a su escocés destripado y su Jesús apaleado hasta ser una masa sangrienta, ahora veremos a un joven maya escapar corriendo por la selva, y al que le arrancan del pecho su corazón aún palpitante. La filosofía social de Jesús no encontró un lugar en la Pasión de Cristo, de Gibson, y la gloria de la cultura maya no puede figurar en una película de persecuciones. "¡Sangre! ¡Más sangre!", gritó Gibson durante la filmación.

Según el calendario maya, el mundo llegará a su fin en 2012, pero ya ha habido cuatro creaciones en la visión maya del cosmos y no hay ninguna razón para pensar que no esperaban otra. Para el título de su película, Gibson escogió una palabra griega relacionada a las ideas en el Libro de la Revelación: apocalipsis. Gibson ha intentado vender la película como una alegoría, usando la caída de la civilización maya para representar la guerra en Irak. Pero no se trata sobre Irak y el fin del periodo clásico maya tuvo lugar muchos siglos antes del periodo que Gibson escogió para su película. El único significado profundo que uno puede extraer de la película es que hay una estrecha relación entre racismo y violencia.

El mensaje de la producción es que los mayas son personas inaceptables; no queremos verlos como lo que son ahora y los despreciamos por lo que fueron entonces.

Política de hambre

2007-01-31T13:57:00.000-08:00

SIN MAIZ, NO HAY PAIS

Por: Árbol

El maíz (centli) y la tortilla (Tlaxcal) son el símbolo milenario de las culturas indígenas de México y el principal sustento alimenticio de los pobres y miserables de nuestro país. Así como el maíz introduce su raíz en la tierra para sobrevivir. El problema de la cadena productiva de la tortilla, tiene sus raíces inmersas en las políticas neoliberales del último cuarto de siglo.

El neoliberalismo es la doctrina que pregona que el mercado y sus leyes sean las que determinen la vida de los pueblos, mientras los gobiernos se limiten a administrar la fuerza productiva. En la actualidad, los grandes empresarios, principalmente Norteamericanos en conjunción con capitales europeos y asiáticos, conforman más del 75% de las empresas trasnacionales que junto con los organismos económicos (OCDE, FMI, BM, BID, etc) que se encuentran a sus servicios, son quienes establecen las políticas a las que se supeditan los gobiernos-naciones.

En México tales políticas iniciaron con el gobierno de Miguel de la Madrid, quien estableciera como base de la estabilidad macro económica, los pactos entre las empresas y el gobierno para establecer los precios de los productos de la canasta básica y los mentados topes salariales que hacen ilegal cualquier demanda por mejora salarial. Un salario mínimo que de los 70s a la fecha ha perdido casi el 70% del poder adquisitivo. Así, a partir de ajustes y de estancar los ingresos de los trabajadores se acrecentó la ganancia de los grandes empresarios y monopolios del país.

Por el contrario en los años 80s los estrategas de los E. U. visualizaron la supremacía alimentaría como el siguiente escalón en sus aspiraciones imperiales, así sin recurrir al recurso militar se podría tener controlada su región de influencia. Por lo que a finales de esa década inicio una importante re estructuración productiva en los sectores ganadero y agrícola. Reconcentraron las tierras en pocas manos, y se les ubico lejos de las áreas urbanas, donde el gobierno les ofreció una serie de apoyos; se despidió a todos los trabajadores sindicalizados y comenzó la contratación masiva de emigrantes mexicanos y centroamericanos, bajo condiciones precarias y con salarios muy bajos que hoy alcanzan entre el 60 y 70% de la fuerza productiva empleada en la agricultura. Generando riqueza para los bancos y el gobierno que captan estos recursos que genera el envió del dinero (Remesas).

La puntilla llego con el TLC de América del Norte en 1994, cuando por acuerdo de las tres naciones firmantes, Canadá, E U y México, se establecieron tiempos para eliminaban los aranceles y los subsidios a los productos, acordando que los granos se abrirían hasta el 2008, para permitir que las economías locales se emparejaran y el comercio fuera más justo. Es importante decir que durante TLCAN nunca se aplico el arancel o cuota previsto para el maíz, lo que se convirtió en un regalo para las grandes empresas que importaron maíz desde E.U.

A diferencia de Canadá y E U, México elimino casi de inmediato los subsidios al campo, coronando el proceso con la desregulación del mercado de sus productos, en particular del maíz y sus derivados. Las consecuencias para el país fueron: pasar de ser exportador del excedente de producción en los 70s al déficit e importación del grano nacional por excelencia, en la actualidad.

Es decir que la estrategia de la economía estadounidense consistió en devastar el campo mexicano, para que las poblaciones rurales se vieran en la necesidad de migrar para convertirse en el ejército industrial de reserva de las empresas norteamericanas, lo que les ha permitido a esta industria ser cada vez más competitiva y enfrentar en el comercio agroalimentario a la Unión Europea, India y otros países asiáticos; claro esta, con el consentimiento del gobierno mexicano y de otros países del área, durante los últimos 25 años.

El capitalismo para decirlo brevemente, es sin duda, la propiedad privada de los medios de producción. Es el proceso que han vivido las sociedades a lo largo de su historia, bajo el dominio del capitalismo, ahora con este proceso se ha destruido la economía campesina y se han degradado los agro ecosistemas que es la base de la producción agrícola. Todo indica que lo que quieren los capitalistas es terminar con los pequeños productores que siguen trabajando el campo e incrementar el monopolio de las empresas biotecnológicas mundiales (Monsanto, Dupon, Novartis, etc).

La actual crisis, deriva de la liberación del mercado que implemento Ernesto Zedillo y que culminara Vicente fox, atando de manos al gobierno ante los cambios en el mercado internacional. Los gobiernos priistas anteriores a CSG aun con su nepotismo, autoritarismo y corrupción, con el control del mercado se mantuvieron leales al pacto social, procurando satisfacer las necesidades del mercado interno. A los gobiernos neoliberales y conservadores no les importa satisfacer las necesidades, pues considera que tiene un excedente demográfico (FECAL en Davos), el cual estarán dispuestos a utilizar; ya sea matándolos de hambre y obligándolos a competir por ser esclavos modernos del oligopolio nacional o trasnacional; o por orillar a la población a la revuelta y el gobierno tenga que hacer legitimo uso de las fuerzas represivas del estado para mantener la paz social.

Aunque se ha querido conjuntar una gran demanda del maíz amarillo en el mercado asiático y la expansión de las bio refinerías, que llevo a analistas de mercado a pronosticar incrementos de 25%; no obstante que la tortilla se elabora principalmente con maíz blanco. Lo que sucedió es que el gobierno Fox promovió la especulación, pues a sabiendas de esta información, remato la cosecha otoño-invierno del 2006 (4 millones de toneladas suficiente para cubrir la demanda nacional) a Grupo Maseca, Cannegi, MINSA como un adelanto por su apoyo en la elaboración y consumación del fraude.

El gobierno espurio terminaría de pagar el favor permitiendo que el grano se esconda, para fingir una insuficiencia y aumentar los precios artificialmente. Extrañamente las grandes cadenas de tiendas departamentales ofrecen la tortilla a menor precio, haciendo efectivo el acaparamiento, evidencian la participación de estas empresas en la burbuja inflacionaria; mientras se persigue a los pequeños propietarios de molinos y tortillerías, para aparentar un combate a le especulación.

Hay que hacer énfasis en que con la solución que dio el usurpados Calderón, no solo no soluciona sino que empeora la situación, pues además de propone importar más grano transgénico a México, actualmente el 40% del grano que importa MINSA y Maseca es transgénico, también pretenden cultivar maíz bt modificado genéticamente, lo que requiere de grandes cantidades de herbicidas, que hacen dependientes los cultivos a los productos industrializados de las empresas biotecnológicas, además de que se corre el riesgo de que se contaminen genéticamente las variedades que los pueblos indígenas y campesinos mantienen de forma tradicional; sin contar que también serviría para seguir experimentando con los efectos del consumo crónico de organismos trangénicos. México carece de maíz mientras que un estudio del Instituto Nacional de Investigaciones Forestales, Agrícolas y Pecuarias revela que el potencial de producción sustentable del país es de 40 millones de toneladas.

Acción anticapitalista y antineoliberal

Consumir sano, No a lo industrializado

Los hábitos de la vida cotidiana constituyen la zona propicia para el desembarque de las fuerzas de dominación.

Todos a la Marcha contra la carestía, por un salario digno y contra la represión

MUERTE LENTA

2007-01-23T15:01:00.000-08:00

COMIDA QUE MATA

Por: Árbol

20-1-2007

En algunas comunidades rurales actuales, principalmente indígena, como en tiempo de los abuelos, la comida se tiene que sacar del corral, de la milpa y el monte, tareas que en ocasiones resultaba pesadas, pero que aseguran el origen, la frescura e inocuidad de los alimentos comidos. En las comunidades más o menos urbanizadas solo tenemos que ir a la tienda de la esquina o al centro comercial a comprar alguno de los productos industrializados, desde lo más elemental a lo más suntuoso e innecesario.

Sin embargo no tenemos ni la más mínima idea del origen del producto que contienen, si es natural o sintético; si contiene aditivos o conservadores, que los hagan más atractivos a la vista, al olfato y al gusto; y si éstos son inocuos para la salud. Pues normalmente no somos ni químicos, ni nutriólogos o ingenieros en alimentos, para interesarnos por los ingredientes de los productos, aunque las campañas publicitarias nos prometen que sus productos son de la naturaleza a tú mesa, ¿realmente es así?.

Conservadores

Benzoato de Sodio (E211)

Acido Benzoico (E210)

Benzoato de Potasio (E212)

Benzoato de Potasio (E213)

Los encontramos en jugos artificiales, gaseosas, postres, frutas, ensaladas congeladas, etc.

El límite máximo de jugo artificial, antes de volverse toxico es de cuatro litros por persona, pero los niños se intoxican con mucha menor cantidad, sin tomar en cuenta que se pueden consumir distintos productos que contengan estos químicos; siendo comunes: los dolores estomacales, cefaleas y fiebres, después de una intoxicación aguda por el consumo de estos productos.

La intoxicación crónica, derivada del consumo constante, provoca la acumulación de tales productos en el organismo acarrea riesgos de cáncer, además de producir asma y urticaria si se combinan con colorantes. En estudios llevados acabo con animales presentaron ataques de epilepsia.

Anhídrido Sulfuroso (E220)

Sulfato de Sodio (E221)

Bisulfitos de Sodio (E223)

Bisulfito de Potasio (E224)

Bisulfito de Calcio (E225)

Se encuentran incluidos en cerveza, sidras, vinos y zumos de fruta.

Provocan irritación del tubo digestivo, inactivan la vitamina B1, provocan dolores de cabeza y vómitos.

Nitrito de Sodio (E249)

Nitrato de Sodio (E251)

Nitrato de Potasio (E252)

Se encuentran en embutidos

Son los de mayor peligrosidad provocando la destrucción potencial de los glóbulos rojos, posibles responsables de accidentes vasculares y con efectos cancerígenos.

Endulzantes

Acetato de Amilo (sabor banana)

Es el mismo que se utiliza en los abrillantadores de pisos.

Butil aldehído (sabor nuez)

Es un fuerte disolvente del caucho.

Ácido fosfórico (sabor cola)

Es muy corrosivo, puede extraer el calcio de los huesos y dientes.

Piperonal

Se le puede utilizar para matar Piojos.

Colorantes

Tartrazina o Amarillo 5 (E102)

Se ha relacionado en un pequeño porcentaje de alérgicos a la penicilina con púrpura trombocitopémica, sock anafiláctico, hemorragias internas, ulceras gástricas y fragilidad papilar.

Amaranto (E123) da el color rojo

Prohibido en Rusia y EU desde 1972 por producir cáncer y alteraciones cromosomicas. Sin embargo se sigue utilizando en caviar, helados, conservas vegetales, mermeladas, yogures y vinos.

Amarillo anaranjado-Amarillo ocaso (E110) da el color naranja

Se le acusa de provocar cáncer y alergias además de trastornos en el comportamiento en niños. Se encuentra en refrescos, helados, caramelos, postres, etc.

Edulcorantes

Ciclomato (sal sódica del ácido ciclohexisulfamílico)

Es de 30-35 veces más dulce que el azúcar de caña; la cicloexilamina, producto de la degradación del ciclomato produce daños cromosómicos, malformación en fetos así como carcinomas en vejiga en diversos animales de laboratorio; además tiene cierta acción simpático mimética, al liberar catecolaminas en las terminaciones simpáticas.

Sacarina (anhídrido del ácido sulfoaminobenzoico)

Se les promociona por impiden el aumento de peso, y por ser 550 veces mas potente que el azúcar de caña. Sin embargo la sacarina actúa en el tubo digestivo, promoviendo la fusión de las micro vellosidades, disminuyendo la superficie de absorción de nutrientes, causando daños permanentes y predisponiendo patologías. Además se correlaciona con la aparición de cuadros cancerigenos y se les considera sustancias alergénicas.

Espartame o Aspartamo (L-acido aspartico y metílester de L-fenilalanina)

Es el aditivo alimenticio más polémico de la historia, sin embargo se le considera una parte integral de la dieta moderna. Se encuentra en infinidad de alimentos(supuestamente 5,0'00) light y no light como bebidas, chicles, dulcificantes, cereales, dulces, vitaminas, medicinas y comida para diabéticos.

Científicos independientes (sin patrocinio de empresas), reportan dolores de cabeza, perdida de la memoria, oscilaciones del humor, esclerosis múltiple y síntomas parkinsonianos, tumores e incluso la muerte, en personas que padezcan fenilsotonuria. Aún con la demostración científica de los graves daños al sistema nervioso y de causar cáncer en animales experimentales, luego de un periodo de prohibición de ocho años, en 1981 la FDA aprueba su consumo.

También se le relaciona con la alteración del sistema inmune y se considera que puede imitar síntomas y/o empeorar una amplia gama de enfermedades.

Una dirección donde pueden encontrar más información, aunque no tan radical y un poco atrasada, pues las citas son de los 70s y 80s, es en el libro Toxicología de alimentos de Valle-Vega y Lucas-Florentino,2000. En la dirección electrónica:

http://www.cepis.org.pe/eswww/fulltext/toxicolo/toxico/toxico.pdf

Gózala Brownie...

2007-01-22T05:41:00.000-08:00

Por: mundito

Editorial

2007-01-18T15:16:00.000-08:00

El ¡Aja Toro!, aún con la resaca acumulada de los recientes días festivos y de reuniones familiares, se muestra con otro ejemplar más con nuevos colaboradores y tiene el agrado de anunciarles oficialmente su blog: http://ajatoro.blogspot.com y su myspace http://www.myspace.com/aja_toro que al parecer, ha dejado buena impresión a las visitas virtuales que ha recibido. También invita a que visiten el blog http://videoconciencia.blogspot.com que hace enlaces a varios documentales y vídeos que ofrecen el otro rostro de los discursos oficiales.

Y mientras la banda disfrutaba de una buena dosis de ¡hip! ¡hip! hipnotismo rocanroloco con los Doors, Stones, Black Sabbath, Led Zepellin y del sentimiento salvaje al ritmo de Steppenwolf ¡aauuuhh!, con chelas de mano en mano, charlas cargadas de contenido etílico, gustos por los encuentros y las caras nuevas, de taquitos de cabeza y alambres pa’ bajarse la borrachera, además de la pancita del día siguiente pa’ la cruz.

Asuntos como: la situación del estado de Oaxaca y la APPO que aún siguen sin resolverse y que los medios notichismes siguen cercando. La aparente tranquilidad del conflicto surgido después de los comicios electorales. La definición de un “gobierno legítimo” abanderado por el Peje (que tuvo su orígen después de la Convención Nacional Democrática) con gabinete y salarios definidos, quien ya empieza a elaborar propuestas y darse sus rondines por toda la república de la desigualdad. Las estrategias del gobierno y su representante tomando actitudes de tinte fascista y populista (recordemos el disfraz de militar que utilizó en días recientes en Michoacán, para “reiterar” su compromiso de lucha contra el narco, además de su anuncio de aumento de sueldo pa’ los militares, ¡que poca!). El campeonato del rebaño sagrado y su reciente acarreo ¡perdón! visita a los pinos. Las muertes de dos genocidas: la de Sadam Hussein ajusticiado en la horca (que por cierto, muchos han visto el video circulando por la Internet), y la de Augusto Pinochet, que venció el deseo de justicia clamada por una gran cantidad de chilenos. Y también, el tema del “muro de la vergüenza”, que será construido en la frontera de México con los iunaites esteits. Sobre éste, se dice que cada metro lineal costará algo así como un millón de dólares y que “...la nueva ley convierte el ingreso ilegal en un delito y castiga con penas de cárcel, en lugar de deportación, a los transgresores...” (http://www.rebelion.org/noticia.php?id=24848). Esto es una muestra más de los tintes racistas y discriminatorios a que son sujetos aquellos que se aventuran en busca del mentado sueño americano y de los que sólo desean un ascenso a su poder adquisitivo.

Y como diría el Guerrero con Corazón de Fuego:

“Toihta ipan citlaltin”
(Nos vemos en las estrellas)

Envase de letras

2007-01-18T14:41:00.000-08:00

por: Tzinacantli

¿De donde saco todas las letras que quisiera escribir?, ¿donde las encuentro?, ¿a quién se las robo o se las pido?, ¿quién me las fía o me las presta?, ¿debajo de que piedra las hallo?, ¿con que herramienta escarbo?. ¿Me las ingenio?, ¿dejo que alguien más se las ingenie por mí?, o mejor aún desisto de la empresa emprendida, poniéndome en huelga de letras, de creatividad, de entusiasmo.

Vocales, consonantes, onomatopeyas, raíces, sufijos, prefijos, frases, enunciados, párrafos, textos completos, llenos de letras pero carentes de la sangre con que yo las trazo. Ah que mis letras estas tan deseosas de prostituirse, de venderse para ayudarme en la vida esta tan cara. Siempre me las he cogido en el cerebro antes de delinearles los contornos. Me odian, siempre me han odiado, no les gusta como las trato, dicen se sienten usadas, corrompidas, y a mi siempre me ha importado nada.

¿Les explico?, ¿para qué?, me gusta fornicarlas, usarlas, vestir mi pluma inmediatamente después de poseerlas, no me quedo al abrazo de releer lo escrito, ni prometo regresar o llamar, solo me ausento y cuando regreso se que voy a penetrarlas, a usarlas, a dejarles mi semen de nostalgia entre las líneas que dividen cada palabra.

Todas las veces, todos lo días, todo lo que dura, es igual siempre. Me presento, se amontonan todas como esperando ser la primera, aunque dentro de todo ese amontonamiento hay siete putas letras que ya no se amontonan, rabia digo. Hijas de puta, que no saben que el que manda aquí soy yo, que el que las materializa soy yo, si nos las pienso y no las dibujo no existen, pero ya lo saben; saben que no puedo dejar de utilizarlas, que siempre va ha haber un momento en que tenga que acudir a ellas, porque se acaban los sinónimos y las metáforas, y cuando acudo a ellas me miran tan altivas, tan seguras de si mismas, como burlándose, como si quisieran gritar “lo ves pinche escritor mediocre, te das cuenta como ya no tenemos que formarnos, tarde o temprano tenías que ser tu el que te formaras, el que pidieras, el que imploraras, porque nunca vas a poder tener un texto completo y que lo sientas tuyo sin nosotras juntas”. I-n-f-a-m-i-a, no he podido encontrar otra, simplemente no me llena, no siento una creación completa si no le pongo esas siete letras infames.

Me lo informaron ayer, me dijeron que así como estas siete, ya otros grupos de letras se están organizando para que sea yo el que me forme detrás de cada escritor nostálgico, de cada pelmazo con escasa creatividad, me pasaron esta lista;

Saudades
Luna
Venus
Nostalgia
Melancolía

Despierta pequeña

2007-01-18T14:28:00.000-08:00

por: “Logos-Circulo-Siete”

Despierta pequeña:
que solo un sueño has vivido ya.

Despierta pequeña:
que tu piel marchitándose esta.

Despierta pequeña:
que los gusanos ya comiéndote están.

Despierta pequeña:
respira, vuelve a do tu cuerpo esperándote esta.

Despierta pequeña:
dime que me amas aún mas.

Despierta pequeña:
con tus manos blancas abrásame ya.

Despierta pequeña:
de tus pálidos labios un beso quisiera probar.

Despierta pequeña:
abre tus ojos, qu e muerta no estas.

Despierta pequeña:
que solo un sueño has vivido ya.

Fin de la línea

2007-01-18T14:23:00.000-08:00

por: Juan Aguilar

Me agobian las preguntas, tal vez simples
Que el pensamiento se encarga de complicarlas
Solo tendría que vivir, nada mas
Sin complicarme la vida.
El sábado visité la vieja casa de enfrente
Donde salté la cerca que tapa el paso
Silbé como antaño, nadie salió
Pero me dijeron, los juegos quedaron atrás
Fantasmas quedaron atrás, para llorar
Para recordar que hay un inicio
Y ese puede ser este momento, ahora
Para preñar el futuro con tu pensamiento
Sin enredarse entre miradas infelices
Porque mas allá están los cerros
Para cambiar la forma de vida
Y después poder amar, juntando los tiempos
Para cuando el cuervo regrese a tocar la puerta
Y los viejos poetas reciten sus poemas al oído
Ya nada este erróneo, y el niño llore
Cuando podamos cantar, al lado del río.

Tal vez la noche

2007-01-18T14:20:00.000-08:00

por: Tzinacantli

Sangra la noche dentro de mi espacio oscuro, en ese espacio oscuro que guardo en el bolsillo izquierdo de mi pecho, en ese bolsillo izquierdo que arde de tanto rojo del tinte de mis soledades. Cada noche es la misma pregunta; absurda, incrédula, vil: ¿necesito una luz?. Claro, el miedo, la oscuridad, la no visión. Y que si me quedo a negras tientas, es imposible tomar un lápiz y una hoja en medio de la densidad ciega, es inverosímil la mejor pintura con los mejores lienzos y los más bellos colores en la tela de la nada?. Que encanto ha adquirido la luz en la oscuridad para todos los románticos, para los soñadores, los usureros y en general todos los vivos, es casi como si la oscuridad significara la muerte. Como si la ausencia de un campo de visión con luz se semiotizára cerca del concepto de muerte.

Que culto a la luz se ha generado aún dentro de la oscuridad, que ignominia para la noche, que aún dentro de sus dominios y terrenos soporte el culto a su ausencia (a luz, lo luminoso).

¿Necesito una luz? para qué?, por qué?, para quién?, ¿necesito una luz para ver que luz?, jodido cuestionamiento este el mío, la luz, la perpetuidad, la magia, lo sagrado, la felicidad, el camino, la redención, el perdón, la risa.

Pero aún y con todas las preguntas, aún y con todas las reflexiones, la pregunta sigue siendo la misma ¿necesito una luz?.

Puedo reconocer a mi mujer con el tacto, oler sus poros y reconocerla excitada, húmeda. Probarle todos sus labios y apropiarme de su sabor, porque puedo charlar con el negro en los ojos, porque la luz no hace una diferencia, pues casi siempre hablo solo. Puedo pensar esto que escribo y escribirlo peor o mejor a la luz del día. Puedo cerrar los ojos y no hay mutación, sigo viendo nada.

Puedo caminar y tropezarme, no hay problema, aún con el sol en mi espalda me he dado de bruces. Puedo mostrarme sincero, amante y enamorado, da igual, de cualquier manera nadie cree ya en estos objetos. Puedo tomar una foto para mis recuerdos, así no tendría que recordar nada. Puedo comer mierda de dudosa procedencia, tampoco hay problema alguno, pues también de día lo hago. Podría conquistar amantes que en la oscuridad no me atrevería, pues me ganarían las lágrimas de saberme desconocido en el reflejo, en la mirada que sólo busca luz, porque a todos nos enseñan que cuando la luz se apaga se cierran los ojos y se descansa.

La noche, la oscuridad, lo negro, merecen la oportunidad. Que ganas de poseer a mi dama sin una sola luz, sensibilizando cada llema para no manosear su cuerpo que reclama caricias de mi alma. Que anhelo de no mirarla, de sentir sus labios en los míos y su respiro en mis oídos mientras voy sintiendo el calor de cada micra de su interminable piel color de todas las noches. Que dosis de droga poseerla en el silencio de colores, con fugaces resplandores de luz color de orgasmo, con instantáneos parpadeos de felicidad.

No, aún no se si necesite una luz en la noche, pero quiero no necesitarla la próxima vez que no la mire.

EL ETERNO RETORNO DE LA LUNA (Oda Triunfal)

2007-01-18T14:09:00.000-08:00

por: “Logos-Circulo-Siete”

(1)
¡Oh, que criminal tormento de noche transfigurada ¡
¡Oh, luna de piedra incomprendida… amarga y etérea!
¡Oh, lejanía de cosas inciertas!
¡Ay! ¿Acaso no están lejanas aquellas cosas que no conocemos?
¿¡No acaso más lejanas aún que la distancia!?
¡A que distancia… que oscuro abismo aleja al YO del MÍ, y ello de nosotros mismos!
¡Oh lejanía por la distancia incomprendida!
¡Ay, que soledad… soledad de ser en una multitud que no es; que prefieren no querer nada antes
de querer la nada!
¡Oh Dios, que soledad de sombras y fantasmas!
De momentos efímeros que trascienden a lo eterno por causa del hombre enfermo.

(2)
Yo, Tu, El…bastarda configuración de pronombres metafóricamente abstractos que se hunden en
la inconsciencia de sí mismos.
Quitarse el velo del rostro y no ver nada, desengañarse de la vida y comprenderlo todo. ¡Ay de
aquel que teniendo oídos, nada oye!
Quién camina por la vida ¿Qué sabe del camino y de la vida?.
Quién existe en el mundo ¿Qué sabe él de la existencia y del mundo?.
Un sucederse a si mismos tan lejos y tan cercas, que así el medio día se torna media noche, y todo
es un principio y nada lo es.
¡Oh lejanía por la distancia incomprendida!
Ser una tragedia en cien actos interminables, y regocijarse de la comedia de la vida: circo de animales
domésticos que ríen y lloran tan trágicamente cómicos.

(3)
Ay! ¿Qué sería de ti corazón inocuo si no tuvieses aquello gracias a lo cual eres para ti?... y al final
no ser nada por que solo en la nada se es.
¡Ave corazón mío; vencedor de dios y de la nada!
Despertar, tener conciencia del mundo (primigenia tortura) ¡Realidad constante y eterna del vació
de la vida! ¿Quién sois? ¿Por qué a mí has venido?

Oscuro sepulcro fuera del tiempo construido; sobre estrellas apagadas en el silencio de la noche
deshabitada ¿acaso es mi corazón un Prometeo nocturno?
¡Decidme! ¿No es acaso en el vientre de la muerte donde se gesta la vida, y el alma un simple
cultivo de la tierra?
¿Quiénes son ustedes que en secreto me asechan? :
¡amigos! -dicen sus pálidos labios- y… ¿Cómo nombrarlos? ¿no acaso han salido de la tierra al
igual que los muertos salen de sus tumbas?. Pero… ¿Cómo nombrarlos? ¡Fantasmas de Amigos!
¡Oh, que soledad de vida entre muertos!
Nadie escucha, nadie observa, nadie habla; ¡nadie entiende nada!

(4)
¿En que lugar sombrío se perdió mi libertad? ¿entre serpientes y lagartos? ¿entre gusanos y cerdos?
¿En este presente por cuatro dimensiones flagelado?
¿En la realidad concreta?. ¡Oh anfiteatro de la existencia!.
Fuera del mundo he nacido, fuera del mundo esta el destino.
Fuera de mí no existe nada. Antes de mí fui yo mismo: un instante eterno,
¡Y eterno permanezco! Pues…no acaso el principio esta precedido por un final, y el final encadenado,
antecede al principio?
¡Oh diosa Fortuna… dueña del Todo y de la Nada!
¡Oh, desolado y frío menguante de luna, venid a mi y despojadme de toda soledad!
Luna emperatriz de la noche,
prisionera bajo estrellas de metal: ¡fuera del mundo márchate conmigo!.

(5)
El temor se ha extinguido. Todo deseo ha terminado… he perdido la esperanza, ¡mi corazón libre
ha quedado!.

ENFERMEDAD

2007-01-18T13:10:00.000-08:00

por: Olarte

La niebla se enrosca en mi cuerpo

Una enfermedad amenaza mi vida

Yo, aquí solo

Sin alguien que me contemple

Solamente el fantasma frío de la muerte

Una enfermedad amenaza mi vida

Esa enfermedad

Soledad fría a la que acostumbró mi suerte

Este maldito mal que surgió de la idea de no tenerte

1ª Declaración del Partido Abstencionista del Mundo.

2006-12-13T12:09:00.000-08:00

Ante la ultima evidencia de la descomposición que priva en el sistema político, plasmada en el fraude perpetrado en favor de Fe Cal. El Partido Abstencionista del Mundo sección México declara:

1o. Queda establecido el PAM sección México, el partido queda conformado por todos aquellos individuos que por conciencia propia, inconciencia inducida o apatía política se abstiene sistemáticamente de votar y cuando llega ha votar juega gato con la boleta, hace una declaración política, ideológica o espiritual;

2o No se necesita ser miembro, para ejercer su derecho a la abstención.;

3o Se declara como sede del partido en todas las calles y caminos, parques y tianguis del país, donde sesione alguna célula del partido;

4o El partido Lucha por la desaparición de los partidos y los medios,… queremos Íntegros;

5o El partido afirma que la Democracia Representativa es una Utopía, y que la Democracia Participativa es la Única Vía;

6o El Voto representativo es delegar la libertad de hacer y decidir. El voto participativo, es la no Redención;

7o (Transitivo) La lucha en común, nos ara hermanos y la victoria nos ara libres. Por la mesa directiva: Abstemio Político Por la secretaría general: Utópico Social Por la representación del sector América: Autonomía Indígena Nota: los asistentes a la sesión inaugural se abstienen de firmar.

Siento el nacimiento de un verso

2006-12-12T17:51:00.000-08:00

por: In yaotliyollotl

Siento el nacimiento de un verso en lo iracundo de mi ser, en mi
corazón humano salvajemente corrompido por nefastas y animales
culturizaciones desprovistas de verdad.

Mi mente será mi huida y mi vida será mi muerte.

El sincretismo en mi piel resume la extensa agonía de mi pueblo, llevo
manchas de incredulidad y cierta lejanía hacia lo extraño, hacia lo
externo.

Mi mente será mi huida y mi vida será mi muerte.

Trato de ver el fondo de lo horrible, e intento sacar flores que
expliquen el actuar irracional de quien destruye, de quien depreda, de quien
ocasiona los exterminios, matanzas, violaciones y aniquilaciones, en
verdad... Trato de entender

Mi mente será mi huida y mi vida será mi muerte.

Hay ocasiones en las que me veo caminando, insolente a toda determinada
moral, mirando al cielo, percibiendo las esencias de la naturaleza que
transmutan, viven y se expanden por las cavidades limitadas de mis
sentidos.

Mi mente será mi huida y mi vida será mi muerte.

Soy el resumen actual de los tiempos y las evoluciones. Soy un ojo que
ve el aparente estado de la vida, y lucha por percibir las verdaderas
realidades escondidas en el fondo de los presentes.

Mi mente será mi huida y mi vida será mi muerte.

Estoy sujeto a contradicciones y a suicidios globales, a no creer en la
palabra y a convertirme en hombre de papel.
Todo por la herencia idiota de los que portaban inquisiciones
genocidas, almas sucias y mierda en la boca, mismos que mancharon el color rojo
de mis ancestros.

Mi mente será mi huida y mi vida será mi muerte.

Aún tengo fe en este presente, tenemos raíces...
Hay lágrimas, sangre que verter, una batalla por ganar y mucho
conocimiento por adquirir.
Tierra es nuestro cuerpo, somos color de ella y pertenecemos también al
cielo... Nuestro universo.

Tochan ilhuilcayotl "Nuestra casa es el cosmos".

Aire... nuestro espíritu, hay que volar a donde no hay cadenas ni
látigos flagelantes.

¡¡Hay que hacer que llueva gloria, sonrisas!! y no mas agonía ni
tristeza.

Dancemos por nuestros ancestros, por nuestra lengua, por nuestro
presente y futuro...

Nuestra mente será nuestra huida y nuestra vida... Nuestra muerte.

Toihta ipan citlaltin.
(nos vemos en las estrellas)

TERRORISMO DE ESTADO

2006-12-11T11:54:00.000-08:00

por: Arbol

El terror no es un género del séptimo arte, es un estado de saturación mental producido por algo o alguien que causa un miedo incontenible. Este, surge por la incapacidad real o imaginaria de alejarse del estimulo aberrante, combinado con la angustia de la duración; la incertidumbre de la propia vida y el dolor por la intensidad del estimulo. Esto puede derivar en pánico, un reflejo de evasión de la realidad, como respuesta orgánica ante un conjunto de estímulos simultáneos, que el cerebro no puede integrar y provoca un apagón en el sistema, resultando en un periodo de amnesia por estrés.

Este reflejo puede tener un valor adaptativo, ya que si el sujeto sobrevive al evento procurara alejarse de la fuente de tal estimulo y cualquier cosa que se lo recuerde. Esta es la característica que tratan de explotar los profesionales del terror, los aterrorizadores.

El cine no puede provocar terror, lo que hace es explotar el boyerizmo y el morbo de la violencia, la angustia que causa lo desconocido o el temor que causa la posibilidad de estar sujeto a la violencia o la angustia. El terror es el miedo a lo inminente. Existen eventos en la ontogenia del sujeto que pueden provocar tal sentimiento: una araña o una caída, las agujas, algún trance traumático por accidente, secuestro, robo con violencia o abuso sexual.

Los aterrorizadores pueden ser objetos o animales, sin intención; hay sujetos que su intención es bloquear a la victima, para que no lo denuncie y su inmundicia quede impune; pero también hay sujetos que son contratados para provocar terror en otros y disuadirlos de cambiar sus conductas, ideas o actitudes. Este tipo de terror es ejercido por grupos de poder que intentan imponer, mantener o ampliar su voluntad sobre los demás. Estos son los denominados terroristas, pero este termino a sido empleado por el sistema económico-político-social, para señalar a los grupos disidentes que se oponen a los designios del sistema. Los disidentes del sistema utilizan este término con el epítope de estado, para señalar su origen y su destino.

Las practicas de terrorismo civil, es focal sobre empresas, instituciones o funcionarios que se caracterizan por la aplicación de políticas contra los sectores más populares, aunque en ocasiones se opta por acciones difusas, dirigidas a causar terror en las masas, atacando centrales de transporte publico, centros comerciales, plazas públicas, instalaciones eléctricas o redes de agua y drenaje.

El terrorismo de estado comúnmente es focal, dirigiéndose contra individuos y popularmente se conocen como calentada, pero ésta no busca obtener la confesión de algún secreto, sino que al igual que en los tiempos de la inquisición se busca la aceptación del inculpado de haber obrado mal y la resignación de la pena merecida; es decir el arrepentimiento de sus actos, ideas o actitudes que ofenden al Dios-Estado. Para lo cual se valen del dolor provocado por compresión, laceración, luxación, fractura, amputación, ahogamiento y un largo etcétera. La manifestación difusa esta a cargo de las instituciones públicas y particulares que se encargan de administrar la pobreza, la enfermedad y la injusticia.

Evidentemente el terror no solo es físico, sino que busca ser psicológico, es decir pretende interiorizarse en el individuo enganchándose y conflictuándose con sus atavismos morales, y sociales; bien o mal, libertad, democracia, individualidad, etc. Esta modalidad es controlada por los medios masivos de información, quienes emiten un cóctel de estímulos diversos y contradictorios, que buscan saturar y confundir, gestando una sensación de soledad, abandono e indefención ante la inmensidad del mundo que les rodea. Lo que activa el reflejo de fuga mental, denominado entretenimiento, que bloquea el dolor, la angustia y la incertidumbre.

Otro objetivo del aterrorizador es la construcción del odio, contra el torturador, contra el sistema represor, contra sus semejantes, contra la sociedad, contra la familia, contra si mismo y las conductas, ideas y actitudes que lo llevaron a tal experiencia. Sin embargo este sentimiento debe ser apagado por propia voluntad, pues el odio consume la razón y nubla las ideas, impidiendo la identificación del enemigo.

El animo del torturado debe ser de compasión por el hombre que no es libre de su actuar, por hipócrita conveniencia o por sadismo enfermo; de entendimiento del sistema que trata de ser absoluto y no puede contener la mente humana; de pena por las personas que creen que son libres y solo eligen lo que les permiten elegir; de lastima por una sociedad que se construye con la imposición de las ideas; de amor por los seres queridos y de orgullo por uno mismo, pues se ha demostrado ser un hombre libre que es declarado enemigo de una sistema injusto e inhumano.

El aterrorizador, ese pobre sujeto sin voluntad, fue entrenado en las artes del dolor y en la deshumanización, con el único objetivo de destruir la identidad individual y colectiva del humano (hombre-mujer). Para lograrlo, cuando considera que ya le ha provocado suficiente dolor físico procede al psicológico, los límites quedan rebasados y las categorías no alcanzan para describir el abuso. El aterrorizador sabe cuales son las partes más sensibles del cuerpo, que causaran lesiones, en su mayoría internas y un dolor prolongado. Pero también sabe cual es la parte más fuerte, por ello la atacan con más saña y brutalidad.

El placer es el estado mental que se contrapone al dolor de manera natural, cuando aquello que causa placer es trastocado la mente-cuerpo del individuo también lo reciente. El aterrorizador también lo sabe y por ello utiliza todos los centros de placer para causar terror físico y psicológico. El cuerpo y la mente son su objetivo y la vía más corta es por el sexo.

El terror por la vía sexual es reservado para los eslabones más fuertes de la cadena; las mujeres, no solo por su alto umbral al dolor y su facilidad para controlar la entrada y salida del apagón (trance), sino porque son ellas las que transmiten lo aceptable y no aceptable en la sociedad. También los hombres consecuentes y valientes son sujetos al terror sexual, pues al mismo tiempo se ataca al cuerpo y la mente. Aunque el cuerpo y la mente son uno solo, el cuerpo es débil y sede ante la fuerza, pero la mente puede desprenderse y resistir cualquier fuerza física.

No se trata de aprender a ser mártires, sino de estar seguros de que utilizaran todos los medios disponibles para doblegar tu voluntad. Pero la mente es el lugar privado en donde solo nosotros tenemos la llave, la fuerza de nuestras convicciones y el poder de nuestros sueños atrancan la puerta. Y cuando el espíritu muera aumentaran las trancas y se serraran más puertas.

Porque la razón esta del lado de l@s explotados.

Porque ser un disidente del sistema es ser un hombre-mujer libre.

Porque por cada hombre-mujer encarcelad@ y torturad@, aumenta la disidencia.

Porque la sangre y el sudor del pueblo son los únicos motores de la sociedad.

Porque la sed del pueblo no se apague hasta lograr democracia, justicia y libertad.

PRESOS POLITICOS LIBERTAD

Democracia participativa, ya. Fin a la farsa.

2006-12-11T11:52:00.000-08:00

por: Arbol

La imposición de Fecal por lo pluto cleptocracia, y el conflicto en Oaxaca, auque muy distintos entre si, tienen algo en común. Pareciera evidente, pero si lo analizamos con cuidado tiene sus complicaciones.

Empezando por el fraudulento proceso electoral; plagado de irregularidades contempladas y no contempladas, violando las reglas escritas y no escritas de la seudo democracia representativa, electorera y televisiva (ahora en convergencia TV-TC-@ o 3-C), fue un pacto entre los partidos, casi todos incluyendo muchos panistas, saben que AMLO gano las elecciones. Sí las evidencias del fraude no fueran suficientes, bastaría con el cinismo y prepotencia de los funcionarios electorales judiciales y gubernamentales, empresas de medios de información y jerarcas religiosos que avalaron la limpieza de los comicios y la justeza del triunfo de Fecal; para saber cual es el desprecio que les merece la voluntad popular.

Sin embargo, el sistema y particularmente la clase gobernante, formada por políticos, caciques y empresarios nacionales y extranjeros no hicieron mas que mostrar su verdadero rostro de ambición y codicia, en defensa de sus intereses económicos, privilegios sociales, prerrogativas políticas, exenciones fiscales, preferencias socio-culturales y omisiones morales. Actuando en consecuencia de sus ideales fasistoides que consideran que México debe seguir siendo una fábrica de pobres que aporten de mano de obra barata a las empresas y al estrato socioeconómico más bajo de la sociedad sionista anglosajona, el extranjero ilegal que es obligado a ser el cuasi esclavo, del siglo XXI.

Los diputados y senadores en turno son herederos de los politicos de ayer y a su vez de los revolucionarios de anteayer que se repartieron el país por estados, algunos muy queridos en sus tierras, otros no tanto y tuvieron que formar su respeto con oro y bala. Los pueblos de los estados del centro, sur y sureste principalmente indígenas e históricamente explotados se sumaron a la bola suriana y al final de la revolución al no ver cumplida la promesa de la entrega de tierras a los que la trabajan, se mantuvieron en continua rebeldía.

Lo que sucede actualmente en Oaxaca, es una expresión del rezago en salud, educación, derechos políticos y libertades sociales que impera en la región. El primer grito de alarma de esta situación fue el levantamiento Zapatista de 1994, ahora en 2006 los hermanos de Oaxaca se levantan contra un gobernante ilegitimo, pues llego al cargo en unos comicios fraudulentos, sin respetar la voluntad popular de dar su voto al candidato del PRD. El mapache mayor de Ulises Ruiz con el apoyo de la estructura de poder de caciques gansgster’s, impidió tal tragedia y lo impusieron para seguir conservando sus intereses, privilegios, prerrogativas, exenciones, preferencias y omisiones. Estableciendo un gobierno déspota, cínico, prepotente, autoritario, represor y asesino, fue la gota que derramo el vaso de la indiferencia social y volcó a cientos de organizaciones sociales a defender la justa causa de los maestros, que se traducen en beneficios para los niños y las familias de esos niños; dejando de lado diferencias y causas se unieron a los mentores para darle más fuerza a las demandas particulares. Dando lugar a la APPO, cuya demanda común se podría simplificar en:

Democracia participativa, ya. Fin a la farsa.

Esos gringos...

2006-12-11T08:19:00.000-08:00

Sálvanos Academia

2006-12-11T08:01:00.000-08:00

Desde las manchas de tinta “el mortal golpe de la indiferencia”

Tzinacantli

Sugerencias para la APPO, y para cualquier organización o persona que en este país o dentro de sus estados, delegaciones o municipios, noten deficiencias, represión, violencia, métodos fascistas, corrupción, robo, plagio o cualquier otra irregularidad.

Este incompetente manchador de hojas se ha percatado miserablemente, que las peticiones de la APPO no son entendidas, pero no es culpa de los gobernantes que Dios eligió por nosotros (verdad Ulises), ni tampoco es culpable el gobierno federal que alteró un poquito las elecciones (y pobrecito Felipe esta tan apenado que no sale sin el EMP), o pa’ decirlo más mejor, alteró el resultados de las elecciones, pues los mecanismos siempre estuvieron alterados (pero Ugalde no tiene la culpa verdad Maestra).

El problema es culpa de nosotros, pues se nos olvida que la patria, la nación y el poder son nuestros, por ende lo mínimo que debiéramos hacer antes de organizarnos y pedir destituciones o de exigir aumentos de salario, o cualquier otra cosa es: exigir o regalar a nuestros gobernantes, no un libro, ya no una enciclopedia, es más ni siquiera un larousee ilustrado. Solo un diccionario academia, nada más, con estó tal vez haya un poco de entendimiento.

El problema es pues de comunicación, no podemos esperar que el hombre de Crogmanon (Don Francisco y su Cuña) entienda lo que es un inconforme, que en plural son muchos de ellos. No esperemos que Ulises el iluminado entienda lo que es política, ni esperemos que Ugalde, Calderon, Chente, Ester, la familia de Martita, Creel y tantos nombre que no podré poner en esta hoja por falta de espacio, entiendan el concepto de corrupción (o si Salinas). No es culpa de Fox, de Felipillo o de Ruiz el que no sepan el significado de las horrendas palabras: gobernar democráticamente.

En fin si no podemos esperar esto de nuestros gobernantes y representantes que como dijera el sabio iluminado Ulises Ruiz: “Dios escoge o mejor dicho, sólo Dios pone o quita gobernantes”, pues con la PFP, el EMP, la AFI, la Milicia y la policía en general, pues el asunto esta un poquitin más difícil. Pero tal vez un diccionario academia nos salvé a todos, pues aunque este grupo de orangutanes (en espera de no agravar a mis compadres los primates), no tengan ni una micra de corteza cerebral, pues esperemos que nuestros gobernantes les condicionen cual perros pavlovianos lo que tienen que hacer, pero insisto y esto es indispensable; para que todo esto ocurra, necesitamos de la salvación del diccionario academia.

Como el estupidillo Felipillo (la aclaración es pertinente; se escribe Felipillo y no Felipe pillo, que nada tiene que ver con su descripción), pretende reducir el presupuesto a la cultura en 2 mil millones, pues será más difícil y casi una rareza encontrar un diccionario academia, así que aquí mi compromiso con la nación y ojalá este escrito llegue a sus manos pronto, ya sea en alguna comunidad rural que visite en helicóptero o en alguna puerta trasera donde venda protestas piratas como las películas que se ven mal. “Felipe que le estas enseñando a tus hijos”. Que nadie se preocupe he aquí algunos conceptos útiles para estos tiempos de ignorancia gubernamental (los conceptos y demás significados se encuentran en el diccionario academia, editado en febrero de 1993 por Fernández editores).

Gobierno: Órgano directivo que tiene a su cargo el control y el orden con que debe conducirse la población, de acuerdo con sus leyes. (con sus leyes, no con el incumplimiento y tergiversación de ellas).

Política: Arte de gobernar los pueblos. Por ext., habilidad con que se lleva un asunto. Cortesía y buen comportamiento (tal vez Felipillo así te quede claro que se necesita habilidad, pero no te preocupes no eres el único o si Ulises, Fox, Acuña,).

Arte: Destreza para hacer algunas cosas. Conjunto de procedimientos para producir un fin determinado.

Derechos: Conjunto de norma obligatorias para todos, con el fin de garantizar el desarrollo pacífico de la vida cotidiana. – público. El que organiza el poder del Estado y regula sus relaciones con los particulares. – constitucional. Comprende las constituciones, la creación de poderes, de garantías individuales, etc,. – administrativo. Estudia los servicios públicos en general. – penal. Describe los delitos y establecen las penas aplicables. – procesal. Determina la forma como deben desarrollarse los procesos. – internacional. Regula las relaciones entre los estados. – privado. Regula las relaciones de particular a particular. – de asilo. M. el que un estado concede a un fugitivo político no perseguido por un delito común (obligatorias para todos, donde todos, hace referencia; a cualquier persona que exista y que respire. Y garantiza el desarrollo pacífico, lo cual quiera decir que no haya violencia, ni mucho menos tortura. Ya vamos aprendiendo verdad Abascal, muy bien Acuña ese es tu tolete y no garantiza paz, aunque así suene cuando pegas).

Policía: Cuerpo de seguridad con uniforme, encargado de mantener el orden público, hacer respetar las leyes, evitar y descubrir los crímenes (mantener el orden público, es decir; no hacer lo contrario, Medina Mora tomó usted dato).

Mercenario: Mili. Soldado profesional que sirve a cualquier país a cambio de dinero. Su motivación es exclusivamente económica (este país es México y aquí gobierna el pueblo, el pueblo es el que paga, no el que destina los aumentos, orangutanes no se vendan, nosotros les pagamos).

Corromper: Alterar, pudrir, pervertir, viciar (Ulises, que claro te quedó ahora si verdad, pero no, el diccionario academia no te esta describiendo).

Crimen: M. delito grave; violación de las leyes civiles y morales. – de lesa humanidad. El que se comete contra el hombre en singular o contra la colectividad. – de lesa patria. Delito de traición contra la independencia, la libertad o la integridad del Estado (pues aquí espero que todos los del hermoso gabinete hayan entendido un poco, y si no pues pregúntenle a Elba Ester, ella sabe sobre estas cosas).

Cultura: Conjunto de conocimientos, creencias, actitudes y Hábitos según el cual los hombres viven, piensan y actúan (entendemos presidentito, que ni vivas, ni pienses, ni actúes, pero el pueblo si; no la chingues).

Inconforme: No conforme (así no más, en ningún momento se mencionan barbas, ni libros, ni estudiantes, ni maestros, ni campesinos o indígenas; tranquilos muchachos no teman, van a estar bien)

Barba: Parte de la cara debajo de la boca. Pelo que nace allí (sólo es pelo, no hay bombas, ni violencia, ni agresividad, ni es garantía de pensamiento o si Santiago Creel).
Fraude: Engaño, inexactitud consciente, abuso de confianza, que produce o prepara un daño. Robo con apariencia legal (así es Felipe sólo con apariencia).

Engaño: Falta y disminución de verdad. Falsedad (perdón, pero aquí cabe todo San Lázaro, el presidente electo, el otro, por supuesto el caballero Acuña. Caballero era un dialogo, comunicación. Muy bien eso es tu cabeza, úsala de vez en cuando, no se desgasta).

Represión: Acción de reprender (muy bien orangutanes, eso no se hace, no es legal, es un abuso).

Libertad: Facultad o derecho natural del hombre, para hacer todo lo que no dañe a otro. Autonomía y autodeterminación de los seres racionales (los libres no necesitamos al EMP, somos racionales, pero Felipillo de verdad dile a Ruiz; explícale y explícale a Don Francisco que el pueblo si es libre).

Democracia: Forma de vivir con igualdad entre los hombres. Gobierno en que el pueblo detenta el poder y la soberanía que delega en sus mandatarios (no es Dios verdad Ulises, ya ves como si existe el pueblo, te diste cuenta demasiado tarde, ya no hay tregua, te vamos a coger).

Borges: Importante escritor Argentino del siglo pasado, novelista y poeta que su apellido se pronuncia con sonido fuerte; como en exigir, y no con sonido débil como en gey (no viene en el academia, pero no más por si se les ocurre reducir el presupuesto a Cultura, nada personal Chente, no más un último datito).

Una vez repasado y releído esta compilación echa por mi, pues pónganse a trabajar o consíganse su propio EMP, porque ya se los cargo el pueblo, el control de la tele lo tenemos nosotros y el control del país también y si no me creen espérenme que ahí les vamos.

Escritos Para la Controversia

2006-10-27T07:59:00.000-07:00

Roberto Cordero Oropeza

El título de esta participación es una invitación dirigida hacia todo aquel que lea Aja Toro y encuentre, mientras lee, un motivo para estar en desacuerdo, para poner en marcha el proceso dialéctico implícito en el acto de dialogar. Entendamos el término dialéctico, no como el movimiento heraclitiano, que mejor se comprende como devenir, ni como la oposición y lucha de contrarios marxiana, ley recientemente formulada comparada con la historia de su propio origen, de uso corriente en el ámbito del discurso político socialista. Sino como, según se dice, se estilaba en la escuela erística inaugurada por Zenón, esto es, como arte de discutir. Y el concepto diálogo como pretexto para la participación irrestricta de los lectores dispuestos a practicar este arte, alejándonos de la acepción engañosamente dual que comúnmente se tiene.

Quiero iniciar esta reflexión partiendo de un punto que siempre me ha inquietado por diversos motivos y pienso que pueden ser una veta fructífera de preguntas, me propongo exponer uno de estos motivos y algunas preguntas que se le derivan. El punto de partida es, pues, la hegemonía del pensamiento occidental en sociedades cuyos orígenes no lo son totalmente; desde luego, si se habla del pensamiento, podríamos acercarnos a éste desde la psicología o la neurofisiología en particular y las ciencias biológicas o sociales en lo general. Para algunos es claro que toda disciplina que se configura con el aporte de personas cuya actividad es racional, metódica, sistemática, autocorrectiva, no dogmática que permite explorar, describir, relacionar, explicar y comprender los fenómenos de la vida social y natural; es decir, permite descubrir, construir o inventar el conocimiento es una disciplina científica particular que puede inscribirse en cualquiera de los dos cuerpos de la ciencia empírica o fáctica.

Por otro lado, si una vertiente de estudio del pensamiento es la empiria, otra es la ciencia formal, tal es el caso de la lógica que en esta taxonomía está acompañada por la matemática, la ciencia mayor por excelencia; sin embargo, todos hemos escuchado que la piedra angular de la sociedad en que vivimos es la filosofía, actividad humana que me proporciona el motivo para esta reflexión por ser considerada como la madre de todo conocimiento racional, y que aún no ha hecho acto de presencia explícita en este texto, así que la primera serie de preguntas que se me ocurre es ¿Qué es y cómo surge la filosofía? ¿Qué papel juega junto a la ciencia y a la matemática? ¿Es el camino más deseable para la organización de las sociedades no occidentales y su conocimiento? y finalmente ¿Se puede y debe comprender una sociedad híbrida como la nuestra desde la tradición filosófica greco-judeo-cristiana?

Un amigo sostiene que la definición más sencilla de la filosofía es: la actividad que se centra en pensar el pensamiento, esto, a manera de perogrullo, indica que no sólo las disciplinas científicas fácticas o formales se ocupan de este fenómeno, pero ¿qué diferencia existe entre la forma de estudiarlo o de pensarlo? en el entendido de que todo estudio requiere el uso del pensamiento como herramienta para la generación de conocimiento sobre algo, en este caso ese algo es sí mismo; sin embargo, no todo pensamiento brinda conocimiento, ni todo conocimiento es racional, ni todo lo racional es infalible, ni todo lo infalible es verdad, ni toda verdad es real.

Así que debe ser más precisa la definición si pretende esclarecer algo de este embrollo, para ello, me ceñiré a emitir una definición conceptual-constitutiva: la filosofía es la actividad humana que se ocupa de establecer el lugar del hombre en el mundo en términos categóricos, en otras palabras, la filosofía se ocupa de los diferentes campos de la actividad propiamente humana acotada por preguntas específicas a las que intenta dar respuestas universales, estas son entre otras, la pregunta sobre la correcta conducción del género humano (ética), sobre la conformación de lo bello (estética), sobre el origen del conocimiento (epistemología), sobre lo que hace a las cosas ser las cosas que conocemos (ontología) y sobre lo valido de los razonamientos (lógica).

No faltarán las aportaciones para completar o corregir esta lista y para responder la segunda parte de la primera pregunta de la serie, que no abordo para dar paso a la replica, mientras tanto mencionaré que la característica de toda ciencia, a diferencia de la filosofía, es la de centrarse en un objeto de estudio particular; para continuar con el ejemplo del estudio del pensamiento, la psicología se encarga más del producto del pensamiento que de su origen o validez, que están más reservadas a la epistemología y a la lógica respectivamente; desde luego, esto no quiere decir que la una no se ocupe en cierto grado del ámbito de la otra, tal es el caso de Piaget quien da una respuesta psicológica a una pregunta epsistémica.

Dicho sea de paso, la lógica que es considerada hasta el momento una disciplina filosófica reclama su lugar dentro de las ciencias particulares como derecho propio pues a lo largo del siglo XX sus avances han sido más amplios que en toda su historia al asociarse con la matemática cuyos trabajos se orientan en cuatro direcciones 1) la teoría de las demostraciones, 2) la teoría de los modelos, 3) la aritmética recursiva y 4) la teoría de conjuntos. Fundamentalmente todas se ocupan de la expresión del razonamiento, que es la forma de pensamiento mas elevado, de manera formal.

aja_tooro@yahoo.com.mx

¡Bienvenidos al ¡Aja Toro!

2006-10-27T07:50:00.000-07:00

¿Qué es el Aja Toro?

-“Como que de repente tenemos ideas chidas, ¿no? y estaría bien pasarlas a papel”
-“Sincho, pues porque no armamos un folleto “acá chido”, hacemos la cooperacha sacamos unos cuantos y los distribuimos con la banda”. Bueno, ahora esto ha evolucionado y hemos conformado este blog.

El ¡Aja Toro! nos une a una parte de la "banda", pues además de ser una expresión muy concurrida entre los “compas”, y que se emplea muy comúnmente para ponernos al tiro sobre la proximidad de una “nena”, que por sus atributos, sin duda, es una fuente de sueños instantáneos, además de que también el ¡Aja Toro! son esas ideas constantes, divagaciones, cotorreos, viajes, gustos, alucines y muchos otros “bisnes”.

¡Aja Toro! es llegar con la banda y compartir, hermanarse, cargar con la emotividad, el gusto, los sueños que pesan por el deseo de ser contados, el inventar “la última frase del desierto” como diría Humberto, pasar de mano en mano la “chela” y hacer la “cooperacha” para las “ostras”, llegar al puesto de libros del buen "rocanchucho" (como le decimos la "banda") y buscar alguno que otro título de novedad, echarse una partida de ajedrez; o ir a las “kekas” los jueves de “rocanrol”, toreando a la “tira” que se pasea constante por el puesto, dispuesta un día de estos "cargarnos" pa' sacarnos un varo.

Pues bien, iniciamos esta aventura cibercultunaútica, y si gustan compartir... ¡adelante!